.

Seguir la Sunnah es el método del supremo intérprete de la Voluntad Divina, el Mensajero de Allah; y esto es la raíz de la adoración y de la piedad (`ibâdati de asl-ul).

إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار
«No corresponde a nadie castigar haciendo uso del fuego, excepto al Señor del fuego»

"Aquél que no siente placer por la primavera y su flores y el laúd y sus melodías es un desequilibrado que no tiene remedio."
Abu hamid Al-ghazzaali

"No me preocupa el no ser conocido. De lo que trato es de hacerme digno de ser conocido." Confúcio, (551 a. C. - 479 a. C.)

"Para decirlo con toda franqueza, en todas las aldeas se necesita un breve período de terror".
Mao Tse Tung

“[¡Oh, Muhammad!] Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apártate de quienes se comportan contigo en forma ignorante.” (Corán 7:199)

"Las ideas son mucho más peligrosas que las armas. Si no permitimos que nuestros enemigos tengan armas, ¿Por qué les vamos a permitir tener ideas?" (Stalin)
La violencia es el único medio de lucha, y la sangre el carburante de la historia (Stalin).

En 1930 se le preguntó al Gobernador de Louisiana, Huey Long si el fascismo podría llegar a América. Su respuesta fue:

"Seguro, solo que aquí
le llamarán anti-fascismo".


En 2010 se le preguntó al Profesor Rahmanicus si el fascismo podría volver al continente europeo. Su respuesta fue:

""Seguro, solo que aquí le llamarán TOLERANCIA CERO".

No seas compañero de los malos ni calumniador de los buenos.
Hesiodo

El Islam no es una religión utópica, cree en una utopía, pero hay que esperar por ella, no está es en este mundo. Sh. H.Y.

"El socialismo chino se fundamenta en Darwin y en la teoría de la evolución"
Mao Tse Tung

Adolf Hitler, 1927: " Yo soy Socialista "

Goebbles, 1931: " antes prefiero ser bolchevique que capitalista "


Fred Hoyle: "La formación de una célula viva a partir de una sopa química inanimada es tan probable como el ensamblado de un 747 por un torbellino que pasa a través de un depósito de chatarra.”

Chandra Wickramasinghe: La probabilidad de la formación de la vida a partir de la materia inanimada es alrededor de 1 seguido de 40.000 ceros… Es suficientemente grande para sepultar a Darwin y toda la teoría del evolución“.

"Sí para llegar a nuestros fines debemos eliminar el 80% de la población, no vacilaremos, un solo instante." LENIN [Vladímir Ilich Uliánov]

Es evidente que el común entusiasmo por la igualdad es, en un sentido fundamental, anti-humano. Tiende a reprimir el florecimiento de la personalidad individual, de la diversidad y de la civilización misma. Es la búsqueda de la uniformidad de los salvajes. [Murray Rothbard]

Bajo el gobierno comunista nadie posee nada, ya sean los hijos de uno, o la esposa, o aun la propia libertad. El estado puede incautarlos en cualquier mo­mento.

La liberación de la mujer –sostiene Engels- pasa por la destrucción de la familia y su ingreso al mercado del trabajo. Así, ocupará su lugar en la sociedad de producción, ya sin el yugo marital ni la carga de la maternidad.

-"Si triunfan las derechas tendremos que ir a la Guerra Civil declarada. Que no digan que nosotros decimos las cosas por decirlas, que nosotros lo realizamos” (Largo Caballero, secretario General del PSOE. El Liberal, de Bilbao, 20 de enero de 1936).

George Gilder lo predijo hace muchos años, ahora vemos que el gobierno está actuando como un reemplazo del esposo y del padre.

Es un error pensar que el feminismo representa a la mujer, que es un movimiento de mujeres. No solo no es así, si no que somos millones las que hemos sido sus víctimas.
Mª del Prado Esteban Diezma

Si no fuera suficiente con las divisiones por causas políticas, religiosas y raciales; las mujeres empezaron a considerar a los hombres como extraterrestres, como a seres de otra especie a lo que no se sentían vinculadas: era el triunfo de una nueva ideología mesiánica y de odio llamado feminismo.

"El fascismo es socialismo nacionalista"... Benito Mussolini, creador del fascimo, fue el número 3 del partido socialista italiano. In nomine

Dei non Deus nisi Deus solus non similis. Declaración visigoda de la unicidad de Dios.

Martyn Latsis, uno de los jefes de la Checa, el 1 de noviembre de 1918: "No hacemos la guerra contra las personas en particular. Exterminamos a la burguesía como clase. No busquéis, durante la investigación, documentos o pruebas sobre lo que el acusado ha cometido, mediante acciones o palabras, contra la autoridad soviética. La primera pregunta que debéis formularle es la de a qué clase pertenece, cuáles son su origen, su educación, su instrucción, su profesión". (Courtois, ob. cit., p. 22).

"Si se pudiese abolir su sometimiento al Corán por medio de la emancipación civil, se cancelaría, al mismo tiempo, su sometimiento al clero y se produciría una revolución en las relaciones políticas y religiosas..." Karl Marx

“Yo creo que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que los enemigos declarados. Si el pueblo Estadounidense permite alguna vez, que los bancos privados controlen el asunto de su moneda, primero por inflación, luego por deflación, los bancos y las corporaciones que crecen a su alrededor le quitarán al pueblo toda supropiedad hasta que los niños despierten sin casa en el continente que sus padres conquistaron”. Thomas Jefferson
.
Gustavo Le Bon en "Ayer y Mañana":
"..Las creencias de forma religiosa, como el socialismo, son inconmovibles porque los argumentos no hacen mella en una convicción mística... Todos los dogmas, los políticos sobre todo, se imponen generalmente sobre las esperanzas que hacen nacer y no los razonamientos que invocan... La razón no ejerce influencia alguna sobre las fuerzas místicas.."
.
-"Lo que vosotros teméis es la mirada penetrante, no os atrevéis a mirar el fondo de las cosas os gusta que vuestros ojos resbalen sobre todo sin pararos a pensar"-.
Almas Muertas, N.Gógol

Como la mayoría de licenciados/as, crees todo, estás bien adoctrinado y lo que mejor has aprendido es lo que mejor enseñan: A NO PENSAR.

"Nuestros camaradas y los miembros de las organizaciones amigas deben continuamente avergonzar, desacreditar y degradar a nuestros críticos. Cuando los obstruccionistas se vuelvan demasiado irritantes hay que etiquetarlos como fascistas o nazis. Esta asociación de ideas, después de las suficientes repeticiones, acabará siendo una realidad en la conciencia de la gente".

Comunicado del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética del año 1943, dirigido a todos sus afiliados.

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lunes, 7 de febrero de 2011

WEBISLAM CON LOS EXPLOTADORES

Carta de Endesa a usuario canario y respuesta de éste (APAGÓN 15 FEB). SENCILLAMENTE... ¡¡¡GENIAL!!! 

La siguiente correspondencia denuncia con la palabra ingeniosa el reprobable robo al que los oligopólios someten al ciudadano de a pie, indefenso por su desunión ante las arbitriariedades del poder. Estas cartas se han publicado en una modesta página web que sigue las directrices de la Doctrina Social de la Iglesia contra la perversidad del Capitalismo, la usura y extorsión. Mientras la crisis y las injusticias se abaten sobre nuestros conciudadanos y sobre nosotros mismos, el órgano virtual más subvencionado del Islam en España se dedica a hablar del sexo de los ángeles. No sería coherente dejar de hacerlo por cuanto:
a- Webislam utiliza el mismo lenguaje capcioso y distorsionador que el oligopólio eléctrico español (ahora privatizado cuando en tiempos del "dictador" era propiedad del estado) utiliza para manipular y robar a los indefensos ciudadanos. Se ve que han contratado a filólogos de la muy marxista escuela de Frankfúrt para redactar la carta-trampa que consuma el robo. No conviene al ladrón poner en evidencia sus tácticas y sus herramientas de trabajo. Por cierto, se llama disonancia cognitiva...
b. Webislam no puede criticar a los grandes oligopolios españoles por cuanto espera poder vender su sello halal a las principales entidades financieras del país. Tienen que ser buenos chicos si quieren seguir bebiendo en vasos con bordes de oro...
c. Webislam recibe en su cuentas numerosas subvenciones que nominalmente se entregan para los musulmanes de España gracias a sus contactos políticos y en concreto por su afinidad con el PSOE, cuya más relevante personalidad, Felipe Gonzalez, cobra cantidades astronómicas para hacer lobby por los intereses de esta empresa contra los intereses de la ciudadanía, a la que en su día representó o dijo representar.
d- Vergüenza deberían de sentir por que la Iglesia Católica les de lecciones de adab y de principios morales, éticos y económicos.
Mientras ustedes se preocupan por defender a poderosos grupos de presión que ustedes quieren hacernos pasar por victimas desvalidas -como feministas y homosexuales- y transformar nuestro din aprovechándose del poder y la buena imagen que el Faraón presta a sus nuevos hijos predilectos lesbogays, los pobres, los amados de Mohammad (saws) son esquilmados por sus amigos politicamente correctos (marxistas culturales).
Hace ya mucho tiempo que ustedes decidieron en que lado de este conflicto se encuentran, y es con el explotador y contra el explotado. Disfruten ustedes de sus prebendas, congresos y subvenciones. ¡Que buen ama de cría y que terrible destete!
Señores de Webislam y Junta Islámica: no tienen ustedes ninguna credibilidad.Eststán ustedes acabados.

(primera carta de amor)

"Estimado señor:

Endesa Distribución va a proceder próximamente a la sustitución de su contador de electricidad por uno nuevo que dispone de capacidad de Telegestión, en cumplimiento de la normativa vigente (RD 1110/2007 de 24 de agosto y Orden TC/3860/2007 de 28 de diciembre). El nuevo sistema de Telegestión permitirá entre otras funciones la lectura a distancia de su consumo. 
A lo largo del próximo trimestre, un operario autorizado por Endesa sustituirá el contador que usted tiene actualmente instalado. Si su contador se encuentra en el cuarto de contadores o es accesible desde el exterior de su vivienda, no será necesario que usted esté presente. En caso contrario, el operario se pondrá en contacto con usted para poder realizar el cambio de contador.
 
El coste de la sustitución correrá a cargo de Endesa y usted sólo tendrá que abonar una cantidad en concepto de Derechos de Enganche, que según se establece en la legislación actual asciende a9,04 euros. Por otra parte, el coste mensual de alquiler del contador a aplicar será de 0,81 euros.

Si necesita cualquier aclaración sobre esta sustitución o desea realizar alguna consulta, puede contactar con nosotros dirigiéndose al Teléfono de Atención de Endesa Distribución Eléctrica 902 509 600. Estaremos encantados de atenderle.
 
Agradeciendo de antemano su colaboración, reciba un cordial saludo".


II (respuesta. Segunda carta de amor)


"Estimados señores de Endesa Distribución: 
He recibido su amable carta de fecha indeterminada (porque no la ponen) en la que me comunican una serie de hechos consumados basados, naturalmente, en que ustedes como monopolio hacen siempre lo que les sale de los electrones y a nosotros, como miembros de la honorable manada de borregos forzosamente consumidores, nos queda la única opción gozosa de pagar. 
Les dirijo esta carta porque en el texto que me han enviado, como a otros muchos miles de consumidores, supongo, existen algunas cuestiones que me han sumido en un estado de estupor, catatonia y asombro. O dicho de otra forma, que me han fundido ustedes los plomos. 
Porque vamos a ver. Me dicen ustedes amablemente que van a proceder a cambiarme "mi" contador de electricidad. Una cuestión bastante curiosa porque resulta que en el desglose de la factura que les pago a ustedes todos los meses les abono una cantidad en concepto de alquiler de contador. Y digo yo, ¿cómo es posible que les haya pagado un alquiler por algo que era mío? ¿Habrán incurrido ustedes, mi querido monopolio, en un involuntario y pequeño error por el que me han estado cobrando indebidamente una modesta pero significativa cantidad a lo largo de los últimos años?


Sigo adelante con la carta y observo que me cuentan ustedes que el nuevo contador permite la lectura a distancia (es decir, más gente al paro, me temo, maldita tecnología) lo cual, como fácilmente comprenderán, a los usuarios nos la refanfinfla. Dicho de otra manera, que me da igual que lean ustedes el contador a medio metro o desde las quintas chimbambas, a condición de que las lecturas sean las reales.
  

Añaden que el coste de la sustitución -en cumplimiento de la normativa legal- correrá a cargo de Endesa. Y digo yo que faltaría más que nos cobraran a nosotros por algo que ni hemos pedido ni maldita la falta que nos hace. O sea, que les agradezco la información aunque me resulte irrelevante. Lo que me llena de asombro es que me indiquen que "solo" tendré que abonar "una cantidad en concepto de derechos de enganche que según la legislación actual asciende a 9,04 euros". Vamos a ver, querido monopolio, ¿cómo nos van a cobrar a los usuarios un reenganche de un desenganche que ni hemos pedido, ni hemos contratado? Porque digo yo que porque a ustedes les salga del flujo de electrones cambiar los contadores, como les podría dar por cambiar esas divertidas torretas eléctricas de colorines con las que generosamente nos han adornado las autopistas para mejorar nuestra imagen turística, ¿a mi que me cuentan? Eso del derecho de enganche, que debe ser un asunto más complejo que el derecho romano, es un devengo que se produce cuando un usuario se da de alta en la red por primera vez o lo vuelve a hacer después de que le hayan cortado la luz por impago. ¿Pero cómo le pueden cobrar enganche a un consumidor que no se ha desenganchado, que está al corriente de sus pagos y que tiene un contrato vigente con ustedes para el suministro en unas condiciones pactadas?
  

Es que si tenemos en cuenta que tienen ustedes, un suponer,600.000 usuarios en Canariasa casi diez euros por barba, sevan a embolsar así como quien no quiere la cosa unos seis millones de euros, que hay meses que no los gana uno, créanme, aunque sea expresidente de Gobierno y además de llevarse 80.000 del ala al año limpios de polvo (aunque no me consta que de paja) cobren por hacer de lobby para algunas de las grandes empresas españolas.
  

Lo que ya me descalabra completamente es que añadan -supongo que intentando convertir la carta en un relato kafkiano- que el coste mensual del alquiler del contador a aplicar (un lapsus sintáctico porque en todo caso querrán decir ustedes ·el costo mensual a aplicar del alquiler del contador...·) será de 0,81 euros. A veeeeerrr. Si el contador es mío ¿me van a pagar ustedes 0,81 euros mensuales? ¿O será que realmente el contador es de quien es -es decir, de ustedes- y amablemente me comunican que me van a cobrar esa módica cantidad mensual?. Y si es de ustedes, ¿por qué principian hablando de "mi" contador?


Queridos amigos del monopolio. No se líen. El contador es de ustedesLo era antes y lo es ahora. Por eso me cobraban antes el alquiler y me lo van a cobrar ahora. Y lo cambian ustedes por imperativo legalcon lo que esa pretensión de cobrarles diez euros a los usuarios me parece sencillamente que es sacar las patas del tiesto y echarle un poco de morro al asunto. Sobre todo porque lo que realmente se callan en su amable carta -en las cartas, como en la vida, es más importante lo que se calla que lo que se cuenta- es que el nuevo contador tecnológicamente avanzadoque nos están cascando por decisión unilateral les va a permitir a sus señorías detectar a aquellos usuarios -viviendas, oficinas, bares, restaurantes y otros- que están consumiendo ligeramente por encima de la potencia contratada. O dicho de otra manera, que aquellos consumidores que tienen con ustedes un contrato de potencia de 5 kw y resulta que de media están consumiendo un poco por encima -que como bien saben son un porrón- van a tener que pagarles esa energía extra con un sustancioso recargo y, de propina, estarán obligados a realizar un nuevo contrato de mayor potencia. Es decir, que con esos nuevos contadores van a detectar ustedes los pequeños sobreconsumos que ahora se les escapan, van a cobrarlos con banderillas y van a hacer el negocio redondo aumentando el rango de potencia de los contratos. Ustedes lo saben. Yo lo sé. Los usuarios no lo sabían. 
Resulta descorazonador que mientras hacen ustedes todo esto, la gente que se supone que representa los intereses de los ciudadanos sigan discutiendo del sexo de los galgos y los podencos. Si esto fuera un libre mercado, allá penas porque estarían ejerciendo con toda legitimidad sus derechos como empresa y los usuarios estarían en condiciones de elegir. Como resulta que tienen ustedes el monopolio real de la distribución no estamos hablando de un mercado libre y las reglas del juego deben ser distintas. Desde luego no deberían pasar porque ustedes hagan lo que les salga del forro de los cajones de los electrones y a los usuarios, forzosos, no les quede otra que tragar.

Les agradezco su amable y distorsionada información en torno a sus planes para apretarnos un poco más los bolsillos, les recomiendo encarecidamente que su grupo de producción compre energías renovables de los nuevos parques eólicos del Cabildo de Tenerife (y de paso quesos, vino, yogures, piensos, vacas... o jugarse incluso unas perritas en los casinos de la casa) y les aseguro que como se les ocurra cobrarme diez euros por un reenganche que no he pedidopienso acudir a la Organización de Consumidores y Usuarios para que no me hagan ni puñetero caso, perder el tiempo, frustrarme y pensar una vez más que estamos indefensos ante los monopolios, los mercados intervenidos y los ineptos que se suponen que tienen que defendernos. 
Reciban un cordial saludo.

III. (y una objeción desesperada)

PD. El número de información al que me indican en la carta que debo llamar (el 902 509 600 de Atención al Cliente de Endesa Distribución Eléctrica) es un call center -como dicen los modernos- que está en Madrid (me gustaría que creen puestos de trabajo donde yo pago, no sé si me entienden). Te atiende primero un sistema robotizado y luego una amable persona que solo acierta a repetir el manual de la compañía que viene a ser: "Le entendemos, pero le vamos a cobrar. Esto es lo que hay". Ah. Y el número es de tarificación especial, de pago, con lo cual además de esperar, preguntar y no tener respuesta, también terminamos pagando.Por cierto, por mucho que me he leído las disposiciones legales que citan en su carta -y otras- sobre el cambio en los equipos de medidas básicos, por ninguna parte he visto otra interpretaciónque la de que son ustedes los que deben instalarlos y pagar el coste de la instalación.


QUE EMPICE A CIRCULAR AHORA, NO ESPERAR HASTA FEBRERO....(Y apuntar en vuestras agendas en el día del consumidor)QUE NO SE TE OLVIDE
Este puede ser el comienzo, así lo he recibido y así os lo mando

sábado, 5 de febrero de 2011

60 HADICES SOBRE EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (14)

La Pesada Carga de la Autoridad
Hadith 14
يَا َأبَا ذَرٍّ ِإنَّكَ ضَعِيفٌ وَِإنَّهَا َأمَانٌَة وَِإنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامٌَة
ِإلاَّ مَنْ َأخَ َ ذهَا ِبحَقِّهَا وََأدَّى الَّذِى عََليْهِ فِيهَا
Oh Abu Dhar, sois débiles, y es un 'Amanah (responsabilidad/confianza), y en el Día del Juicio Final será una vergüenza y un lamento, excepto (para aquellos) que lo toman por derecho y cumplir con sus deberes correctamente. 
(Muslim)

60 HADICES SOBRE EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (13)

La Pesada Carga de la Responsabilidad 

Hadith 13
ِ ُ كمْ سَتَحْرِصُو َ ن عََلى الإِمَارَةِ وَِإنَّهَا سَتَكُو ُ ن يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَسْرًَة
وَنَدَامًَة َفِنعْمَتِ الْمُرْضِعَةُ وَِبئْسَتِ الْفَاطِمَةُ
Ustedes ansían el liderazgo y es una verdadera pena y un dolor en el Día de Juicio, que buen ama de cría y que mal destete .
(Bujari)

PENTECOSTÉS de LIBERACIÓN (TEOLOGÍA DE LA LIBERACION)

El 12 de marzo de 1924, el quincuagésimo día después de la muerte del camarada Lenin, descendió el Espiritu Materialista Histórico sobre el sanedrín marxista, dando lugar al inicio de la Teología de la  Liberación. Dicha  teología -tal como proclaman públicamente sus representantes- guía al feminismo islámico con dos lemas profundamente socialistas: "Comunismo: el Paraíso en la Tierra, ¡Ya!" y "Romper las cadenas, desencadenar la furia de la mujer como fuerza poderosa para la revolución".

Como dicen ellos mismos "La liberación de la mujer es parte integral del programa, estrategia y metas de los comunistas". Pentecostés de Liberación es la fiesta más importante de la izquierda, junto con la muerte del soberano en la guillotina el 21 de enero. El fondo histórico de tal celebración se basa en la fiesta semanal judía llamada Shavuot durante la cual se celebra el quincuagésimo día de la aparición de Dios en el monte Sinaí, por lo tanto en día de Pentecostés también se celebra la entrega de la Ley de Violencia de Género y la de No Discriminación sin que el pueblo las hubiera pedido, ni falta que hacía ya que había leyes que abordaban adecuadamente dichos asuntos. Con estas nuevas Leyes, astutamente redactadas para conculcar nuestros derechos y cargadas de un fuerte aparato represivo y cohercitivo, la "democracia" santifica la inversión de la carga de la prueba, inaugurando un nuevo periodo cristiano donde el ciudadano es culpable mientras no se demuestre lo contrario y se consolida como forma de gobierno el estado policial.

jueves, 3 de febrero de 2011

60 HADICES SOBRE EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (12)

LAS POSICIONES DE GOBIERNO NO HAN DE SER PERSEGUIDAS

Hadith 12, también conocido entre los ulemas como "El  Hadiz de Junta Islamica"

عَنْ َأِبى مُوسَى قَا َ ل دَخَلْتُ عََلى النَِّبىِّ -صلى الله عليه
وسلم - َأنَا وَرَجُ َ لانِ مِنْ بَِنى عَمِّى فَقَا َ ل َأحَدُ الرَّجَُليْ ِ ن يَا
رَسُو َ ل اللَّهِ َأمِّرْنَا عََلى بَعْ ِ ض مَا وَلاَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَا َ ل
الآخَرُ مِثْ َ ل َذلِكَ فَقَا َ ل ِإنَّا وَاللَّهِ َ لا نُوَلِّى عََلى هَ َ ذا الْعَمَ ِ ل
َأحَدًا سََأَلهُ وَ َ لا َأحَدًا حَرَصَ عََليْهِ


Abu Musa narró: Entré donde el Mensajero de Aláh con dos hombres de los bani umaay, cuando uno de los dos hombres dijo – Oh Mensajero de Aláh desígname a cargo de algo de lo que Aláh le hizo a usted responsable, y el otro hombre también dijo algo semejante. En respuesta el Profeta contestó "Juro por Aláh que yo no designaría para ese cargo a nadie que lo pidiera ni a nadie que lo codiciara" 
(Muslim)

Commentario:
a. Buscar posiciones de gobierno por la autoridad que conceden no es la característica de un líder, y de ahí nadie que tiene tales aspiraciones es apropiado para el puesto. 
b. Estos principios contrastan con los cuerpos políticos no-islámicos donde la política es vista como una profesión y una manera de ganar dinero y acumular poder, y de ahí que llegue a ser codiciada y competida por cualquiera sin tomar en consideración sus capacidades. 

60 HADICES SOBRE EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (11)

Hadith 11
EL IMAM ES EL RESPONSABLE DE LA UMMAH

َأ َ لا ُ كلُّ ُ كمْ رَا ٍ ع وَ ُ كلُّ ُ كمْ مَسُْئو ٌ ل عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِى عََلى
النَّا ِ س رَا ٍ ع وَهُوَ مَسُْئو ٌ ل عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُ ُ ل رَا ٍ ع عََلى َأهْ ِ ل بَيْتِهِ
وَهُوَ مَسُْئو ٌ ل عَنْهُمْ وَالْمَرَْأةُ رَاعِيٌَة عََلى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوََلدِهِ وَهِىَ
مَسُْئوَلٌة عَنْهُمْ وَاْلعَبْدُ رَا ٍ ع عََلى مَا ِ ل سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسُْئو ٌ ل عَنْهُ َأ َ لا
َف ُ كلُّ ُ كمْ رَا ٍ ع وَ ُ كلُّ ُ كمْ مَسُْئو ٌ ل عَنْ رَعِيَّتِهِ

Cada uno de ustedes es un guardián y a cada uno de ustedes se le interrogará sobre sus obligaciones, el Imán es responsable de las personas y será interrogado sobre su responsabilidad, y el hombre es responsable de las personas de su casa y se le interrogará sobre ellos, y la mujer es responsable de la casa de su marido y sus niños y ella será interrogada sobre ellos, y el esclavo es un guardián de la riqueza de su señor y él será interrogado sobre ello, cada uno de ustedes es un guardián y cada uno de usted será interrogado sobre su responsabilidad.
(Muslim/ Bukhari)

a. Cada persona será preguntada con respecto a su responsabilidad, según el alcance de la responsabilidad que se les ha dado por la posición que han tomado sobre sí mismos. 
b. Según los eruditos el guardián es quien protege, es confiable, adhesivo, y justo sobre todo que se cae bajo su ojo.
c. El líder/Imán es, en general, responsable de las personas, y está encargado de proteger los derechos que la Shari’ah les ha impuesto y aplicar sobre las personas lo que ha sido legislado por Allah سبحانه وتعالى en términos de reglas, leyes y castigos.
d. La palabra utilizada para "personas" es general y por tanto indica que el gobernante es responsable de todos y cada uno de sus sujetos, inclusive las gentes de la dhimma (ciudadanos no-musulmanes del estado)
e. Que el uso de la palabra “ راع ”  signifique a un pastor, indica por tanto las características de uno en posición de responsabilidad y autoridad encima de otros - como quien puede organizar y manejar su rebaño, asegurando que ellos no se desvíen tanto de lo senda que caigan al precipicio, manteniéndolos juntos en una dirección. Cuida de la multitud, preocupándose de ellos, les guía y les dirige. 
f. El hecho que cada persona será interrogada por Alláh سبحانه وتعالى  con respecto a su posición y a su responsabilidad engendra un sentido de responsabilidad que no se encuentra en los sistemas no-islámicos, donde el político no siente responsabilidad más que por aquello que es conocido abiertamente por la gente. 

HADIZ 12
HADIZ 11
HADIZ 10
HADIZ 9

HADIZ 8
HADIZ 7
HADIZ 6
HADIZ 5

miércoles, 2 de febrero de 2011

LOS BO-BOS AL DESCUBIERTO

"Yo formo parte de una comunidad de artistas. Éramos bo-bos (contracción del modismo anglosajón bohemian bourgeois), éramos de izquierdas, pero en aquellos tiempos yo aún votaba en Italia. Nunca he votado a la izquierda en Francia y, la verdad, no será ahora cuando lo haga", declaró ayer la esposa del presidente de la República al matutino parisino "Le Parisien".ERAMOS BOBOS











NDEYE y ABDENNUR, COMO CARLA, MUY AFINES A LA COMUNIDAD GAY-LESBICA, DIFIEREN EN QUE NO NOS MUESTRAN SU CASA NI LAS CUENTAS DE JIC.

"Ya no me siento de izquierdas. Han ocurrido cosas, ha habido comentarios, sobre todo tras el affaire Polanski-Mitterrand... He oído a algunos dirigentes socialistas opinar igual que los del Front National. Eso me chocó mucho", comenta refiriéndose al hecho de que el ministro galo de Cultura, Frédéric Mitterrand, decidiera en otoño de 2009 apoyar públicamente al cineasta polaco-estadounidense Roman Polanski, arrestado entonces en Suiza y pendiente de extradición.


¡¡PERO HEMOS ESPABILADO!! HASTA HEMOS CREADO UN SELLO HALAL QUE SIRVE PARA ECOLOGISTAS Y LAICOS...

En aquella ocasión, algunos rivales políticos recordaron al ministro un libro de 2005 en el cual confesaba su "debilidad por los muchachos (menores)", la formación ultraderechista FN pidió su dimisión e incluso miembros destacados del PS como su portavoz Benoît Hamon o los diputados Arnaud Montebourg y Manuel Valls atacaron a su correligionario.

Para Carla, muy afín a la comunidad gay, aquello fue una gran decepción. "Pero yo nunca voy a hacer política, me niego a ello y siempre me negaré". No hija, tu no haces política, que va...



Unas maestras de la disonancia cognitiva, estas francesas. "Nunca ha votado a la izquierda"... en Francia. En Italia ésta guapa caza-millonarios iba de radical izquierdista. Está claro que uno de los lujos propios de la alta burguesía es ir de izquierdista. BOHEMIANS BOURGEOIS FOR EVER.

martes, 1 de febrero de 2011

DECLARACIÓN ISLÁMICA UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Declaración Islámica Universal de los Derechos Humanos

Conferencia Internacional Islámica, 1981
PREÁMBULO
CONSIDERANDO QUE la aspiración secular de los hombres a un orden mundial más justo en el cual los pueblos puedan vivir, desarrollarse y prosperar en un medio ambiente liberado del miedo, la opresión, la explotación y las privaciones está lejos de ser satisfecha;
CONSIDERANDO QUE los medios de subsistencia económica superabundantes con que la Misericordia Divina dotó a la humanidad son actualmente despilfarrados, o sin equidad o injustamente son negados a los habitantes de la tierra;
CONSIDERANDO QUE Dios ha dado a la humanidad, por medio de Sus revelaciones en el Santo Corán y la Sunna de su Santo Profeta Muhammad, un marco jurídico y moral duradero que permite establecer y regular las instituciones y relaciones humanas;
CONSIDERANDO QUE los derechos del hombre ordenados por la Ley Divina tienen por objeto conferir la dignidad y el honor a la humanidad y están destinados a eliminar la opresión y la injusticia;

CONSIDERANDO QUE en virtud de su fuente y sanción Divinas, estos derechos no pueden ser restringidos, abrogados ni violados por las autoridades, asambleas ni otras instituciones, ni mucho menos pueden ser abjurados ni alienados;

En consecuencia, nosotros, musulmanes
a) que creemos en Dios, Bienhechor y Misericordioso, Creador, Soporte, Soberano, único Guía de la Humanidad y Fuente de toda Ley;
b) que creemos en el Vicariato (Jilafah) del hombre que ha sido creado para cumplir la Voluntad de Dios sobre la tierra;
c) que creemos en la sabiduría de los preceptos Divinos transmitidos por los Profetas, cuya misión alcanzó su apogeo en el mensaje Divino final transmitido por el Profeta Muhammad (que la Paz sea con El) a toda la humanidad;
d) que creemos que el raciocinio en sí mismo, sin la luz de la revelación de Dios, no puede constituir una guía infalible en los asuntos de la humanidad ni aportar alimento espiritual al alma humana, y que, sabiendo que las enseñanzas del Islam representan la quintaesencia de los mandamientos Divinos en su forma definitiva y perfecta, consideramos nuestro deber recordar al hombre la elevada condición y la dignidad que Dios le confirió;
e) que creemos en la invitación hecha a toda la humanidad de participar en el mensaje del Islam;
f) que creemos que, según los términos de nuestra Alianza ancestral con Dios, nuestros deberes y obligaciones tienen prioridad sobre nuestros derechos, y que cada uno de nosotros tiene el sagrado deber de difundir las enseñanzas del Islam por medio de la palabra, los actos y todos los medios pacíficos, y de aplicarlos no solamente a su propia existencia sino también a la sociedad que le rodea;
g)  que creemos en nuestra obligación de establecer un orden islámico:
I)  donde todos los seres humanos sean iguales (ante la ley) y nadie goce de un privilegio ni padezca una desventaja o una discriminación por el solo hecho de su raza, color, sexo, origen o idioma;
II)  donde todos los seres humanos nazcan libres;
III)   donde la esclavitud y los trabajos forzados estén proscritos;
IV)  donde se establezcan condiciones que permitan preservar, proteger y honrar la institución de la familia en tanto que fundamento de toda vida social;
V)  donde los gobernantes y los gobernados estén sometidos de la misma forma a la Ley y sean iguales ante ella;
VI)  donde no se obedezcan otras órdenes que las conformes a la Ley;
VII)  donde todo poder terrestre sea considerado  como  un  depósito  sagrado,  que debe ejercerse dentro de los límites prescritos por la Ley, de la forma aprobada por ella y teniendo en cuenta las prioridades por ella fijadas;
VIII) donde todos los recursos económicos sean considerados como bendiciones Divinas concedidas a la humanidad, y de los cuales todos deben disfrutar conforme a las reglas y valores expuestos en el Corán y la Sunna;
IX) donde todos los asuntos públicos sean determinados y conducidos, y la autoridad administrativa ejercida, después de consulta mutua (Chura) entre los creyentes habilitados para tomar parte en una decisión compatible con la Ley y el bien público;
X)  donde cada cual asuma obligaciones según su capacidad y sea responsable de sus actos proporcionalmente;
XI)  donde cada cual sea garantizado de que, en caso de violación de sus derechos, serán tomadas las apropiadas medidas correctivas conforme a la Ley;
XII)  donde nadie sea privado de los derechos que le garantiza la Ley, salvo en virtud de dicha Ley y en la medida que ella autorice;
XIII)  donde cada individuo tenga el derecho de emprender una acción jurídica contra quienquiera que haya cometido un crimen contra la sociedad en general o contra uno de sus miembros;
XIV) donde todos los esfuerzos se dirijan:
a)  a liberar a la humanidad de todo tipo de explotación, de injusticia y de opresión;
b)  a garantizar a cada uno la seguridad, la dignidad y la libertad en las condiciones estipuladas, por los métodos aprobados y dentro de los límites fijados por la Ley,
Afirmamos los presentes, en tanto que servidores de Dios y miembros de la fraternidad universal del Islam, a comienzos del siglo XV de la Era Islámica, comprometernos a promover los derechos inviolables e inalienables del hombre definidos a continuación, los cuales consideramos que están prescritos por el Islam.


I. DERECHO A LA VIDA
a) La vida humana es sagrada e inviolable y todos los esfuerzos deben ser dirigidos a protegerla. Particularmente, nadie debe ser expuesto a heridas ni a la muerte, salvo con la autorización de la Ley.
b)  Después de la muerte al igual que estando en vida, el carácter sagrado del cuerpo de una persona debe ser inviolable. Los creyentes están obligados a vigilar que el cuerpo de un difunto sea tratado con la solemnidad requerida.
II. DERECHO A LA LIBERTAD
a) el hombre nace libre. Ninguna restricción debe imponerse a su derecho a la libertad, salvo bajo la autoridad y en la normal aplicación de la Ley.
b) Todo individuo y todo pueblo tienen el derecho inalienable a la libertad bajo todas sus formas —física, cultural, económica y política— y deben ser habilitados para luchar con todos los medios disponibles contra toda violación o derogación de ese derecho. Todo individuo o pueblo oprimido tienen derecho al apoyo legítimo de otros individuos y/o pueblos en esta lucha.
III. DERECHO A LA IGUALDAD Y PROHIBICIÓN DE TODA DISCRIMINACIÓN
a)  Todas las personas son iguales ante la Ley y tienen derecho a las posibilidades legales y a una protección igual ante la Ley.
b) Todas las personas deben recibir un salario igual a igual trabajo.
c)  Nadie debe verse privado de una posibilidad de trabajo ni sufrir discriminación alguna ni ser expuesto a un mayor riesgo físico por el solo hecho de una diferente creencia religiosa, de color, raza, origen, sexo o lenguaje.
IV. DERECHO A LA JUSTICIA
a) Toda persona tiene derecho a ser tratada conforme a la Ley y únicamente conforme a la Ley.
b) Toda persona no sólo tiene el derecho sino igualmente la obligación de protestar contra la injusticia. Debe tener el derecho de invocar los recursos previstos por la Ley cerca de las autoridades por todo perjuicio o pérdida personal injustificada. Asimismo debe  tener derecho a defenderse de toda acusación planteada en su contra y obtener un juicio equitativo ante un tribunal judicial independiente en caso de litigio con las autoridades públicas o con cualquier otra persona.
c) Toda persona tiene el derecho y el deber de defender los derechos de otra persona y de la comunidad en general (Hisbah).
d)  Nadie puede sufrir discriminación por tratar de defender sus derechos privados y públicos.
c) Todo musulmán tiene derecho y el deber de negarse a obedecer toda orden contraria a la Ley, cualquiera que sea el origen de esa orden.
V. DERECHO A UN PROCESO JUSTO
a)  Nadie debe ser juzgado culpable de un delito y condenado a una sanción si la prueba de su culpabilidad no ha sido presentada ante un tribunal judicial independiente,
b)  Nadie debe ser juzgado culpable antes de que se haya efectuado un proceso equitativo y de que se le hayan facilitado las posibilidades razonables de defenderse.
c)  La sanción debe ser fijada conforme a la Ley, proporcionalmente a la gravedad del delito y teniendo en cuenta las circunstancias en que se cometió.
d) Ningún acto debe ser considerado como un crimen si no está claramente estipulado como tal en el texto de la Ley.
e)  Todo individuo es responsable de sus acciones. La responsabilidad de un crimen no puede extenderse por sustitución a otros miembros de su familia o de su grupo que no están implicados ni directa ni indirectamente en la perpetración del crimen en cuestión.
VI. DERECHO A LA PROTECCIÓN CONTRA EL ABUSO DEL PODER
Toda persona tiene derecho a la protección contra las intemperancias de los organismos oficiales. No tiene necesidad de justificarse, salvo para defenderse de acusaciones planteadas en su contra o cuando se encuentre en una situación en la cual una pregunta concerniendo una sospecha de participación suya en un crimen pueda ser razonablemente disipada.
VII. DERECHO A LA PROTECCIÓN CONTRA LA TORTURA
Ningún individuo debe sufrir tortura mental o física, ni la degradación ni amenaza de perjuicio contra él o cualquiera con el que esté emparentado o le sea querido, ni de extorsión para confesar un crimen, ni de coacción para aceptar un acto perjudicial a sus intereses.
VIII. DERECHO A LA PROTECCIÓN DEL HONOR Y LA REPUTACIÓN
Toda persona tiene derecho a proteger su honor y su reputación contra las calumnias, las acusaciones sin fundamento y las tentativas deliberadas de difamación y chantaje.
IX. DERECHO DE ASILO
a) Teda persona perseguida u oprimida tiene derecho a buscar refugio y asilo. Este derecho está garantizado a todo ser humano, cualesquiera sean su raza, religión, color y sexo.
b) Al Masyid Al Haram (La casa sagrada de Dios) en La Meca, es un refugio para todos los musulmanes.
X. DERECHO DE MINORÍAS
a)  El principio coránico «no hay violencia en la religión» debe regir los derechos religiosos de las minorías no musulmanas.
b)  En un país musulmán, las minorías religiosas deben tener la alternativa de elegir, para la normativa de sus asuntos civiles y personales, entre la Ley islámica y sus propias leyes.
XI. DERECHO Y OBLIGACIÓN DE PARTICIPAR EN LA DIRECCIÓN Y GESTIÓN DE LOS ASUNTOS PÚBLICOS
a) A reserva de la Ley, todo individuo de la comunidad (Ummah) tiene derecho a ejercer su función pública.
b) El proceso de libre consulta (Chura) es el fundamento de las relaciones administrativas entre el gobierno y el pueblo. El pueblo tiene igualmente el derecho de elegir y revocar a sus gobernantes conforme a este principio.
XII. DERECHO A LA LIBERTAD DE CREENCIA, DE PENSAMIENTO Y DE PALABRA
a)  Toda persona tiene derecho a expresar sus pensamientos y convicciones en la medida en que estén dentro de los límites prescritos por la Ley. Por el contrario, nadie tiene derecho a divulgar mentiras ni difundir noticias susceptibles de atentar contra la decencia pública, ni de entregarse a la calumnia o a la difamación, ni de perjudicar la reputación de otras personas.
b)  La búsqueda del conocimiento y de la verdad no son solamente un derecho sino un deber de todo musulmán.
c)  Todo musulmán tiene el derecho y el deber de protegerse y combatir (dentro de los límites fijados por la Ley) contra la opresión, incluso si ello le lleva a impugnar a la más alta autoridad del Estado.
d)  No debe haber ningún obstáculo a la propagación de la información en la medida en que no haga peligrar la seguridad de la sociedad o del Estado y permanezca en los límites impuestos por la Ley.
e)  Nadie debe despreciar ni ridiculizar las convicciones religiosas de otros individuos ni fomentar contra ellos la hostilidad pública. El respeto hacía los sentimientos religiosos de los demás es una obligación para todos los musulmanes.
XIII. DERECHO A LA LIBERTAD RELIGIOSA
Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de culto conforme a sus convicciones religiosas.
XIV. DERECHO A LA LIBRE ASOCIACIÓN
a) Toda persona tiene derecho a participar a título individual y colectivo en la vida religiosa, social, cultural y política de su comunidad y a crear instituciones y organismos destinados a prescribir lo que está bien (ma'uf) y a impedir lo que está mal (munkar).
b)  Toda persona tiene derecho a intentar la creación de instituciones que permitan la aplicación de estos derechos. Colectivamente, la comunidad está obligada a crear las condiciones precisas con las cuales sus miembros puedan desarrollar su personalidad.
XV. EL ORDEN ECONÓMICO Y LOS DERECHOS QUE SE DERIVAN DE EL
a) En su actividad económica, todas las personas tienen derecho a todas las ventajas de la naturaleza y a todos sus recursos. Son bienes concedidos por Dios en beneficio de la humanidad entera.
b) Todos los seres humanos tienen derecho a ganarse la vida conforme a la Ley.
c) Toda persona tiene derecho a la propiedad de sus bienes, individualmente o asociados con otros. La nacionalización de ciertos medios económicos en interés público es legítimo.
d)  Los pobres tienen derecho a una parte definida de la prosperidad de los ricos, fijada por la Zaka, impuesta y recaudada conforme a la Ley.
e)  Todos los medios de producción deben ser utilizados en  interés de  la comunidad (Ummah) en su conjunto, y no pueden desperdiciarse ni utilizarse mal.
f)  A fin de promover el desarrollo de una economía equilibrada y de proteger a la sociedad de la explotación, la Ley islámica prohibe los monopolios, las prácticas comerciales excesivamente  restrictivas,  la  usura, el empleo de medidas coercitivas para la obtención de mercados y la publicación de propagandas engañosas.

g) Todas las actividades económicas están autorizadas en  la medida en que no sean perjudiciales a los intereses de la comunidad (Ummah) y no violen las leyes de los valores islámicos.

XVI. DERECHO A LA PROTECCIÓN DE LA PROPIEDAD
Ningún bien podrá ser expropiado si no es en interés público y mediando el desembolso de una indemnización equitativa y suficiente.
XVII. ESTATUTO Y DIGNIDAD DE LOS TRABAJADORES
El Islam honra el trabajo y al trabajador y manda a los musulmanes tratar a los trabajadores ciertamente con justicia, pero también con generosidad. No solamente deben recibir prontamente el salario que han ganado, sino que también tienen derecho a un descanso y al suficiente tiempo libre.
XVIII. DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIAL
Toda persona tiene derecho a la alimentación, al alojamiento, a vestirse, a la enseñanza y a la atención sanitaria en función de los recursos de la comunidad. Esta obligación de la comunidad se extiende más particularmente a todos los individuos que no puedan mantenerse a sí mismos a causa de una incapacidad temporal o permanente.
XIX. DERECHO A FUNDAR UNA FAMILIA Y CUESTIONES ADYACENTES
a)  Toda persona tiene derecho a casarse, fundar una familia y educar a sus hijos conforme a su religión, sus tradiciones y su cultura. Todo consorte posée estos derechos y privilegios y está sometido a las obligaciones estipuladas por la Ley.
b) Cada uno de los componentes de la pareja tiene derecho al respeto y consideración del otro.
c) Todo esposo está obligado a mantener a su esposa e hijos según sus medios.
d) Todo niño tiene derecho a ser mantenido y educado correctamente por sus padres, y está prohibido hacer trabajar a los menores e imponerles carga alguna que se oponga o perjudique a su natural desarrollo.
e)  Si por alguna razón, los padres se ven incapacitados para asumir sus obligaciones respecto a un hijo, incumbe a la comunidad asumir esas obligaciones con cargo a la reserva pública.
f) Toda persona tiene derecho al apoyo material, así como, a la asistencia sanitaria, y a la protección de su familia durante la infancia, la vejez o en caso de incapacitación. Los padres tienen derecho al apoyo material, así como a la asistencia sanitaria y a la protección de sus hijos.
g)  La maternidad tiene derecho a un respeto, a cuidados y asistencias particulares por parte de la familia y de los organismos públicos de la comunidad (Ummah).
h) En el seno de la familia, los hombres y las mujeres deben repartirse las obligaciones y derechos de acuerdo con su sexo, sus aptitudes, talento e inclinaciones naturales, teniendo en cuenta sus responsabilidades comunes respecto a sus hijos y padres.
i) Nadie puede ser obligado a casarse contra su voluntad, ni perder su personalidad jurídica o padecer una discriminación a causa de su matrimonio.
XX. DERECHOS DE LA MUJER CASADA
Toda mujer casada tiene derecho:
a)  a vivir en la casa donde vive su marido.
b) a recibir los medios necesarios para mantener un nivel de vida que no sea inferior al de su consorte y, en caso de divorcio, a recibir durante el período de espera legal (Iddah) los medios de subsistencia compatibles con los recursos de su marido, tanto para ella misma como para los hijos que ella alimenta y de los cuáles tiene la tutela; recibirá dichos subsidios independientemente de su propia situación financiera, de sus propias rentas o de los bienes que pueda poseer;
c) a solicitar y obtener la disolución del matrimonio (Jul'a) conforme a las disposiciones de la Ley; este derecho se ajusta a su derecho de solicitar el divorcio ante los tribunales;
d)  a heredar a su marido, a sus padres, a sus hijos y demás parientes conforme a la Ley;
e)  a la estricta reserva confidencial por parte de su esposo, o ex-esposo si está divorciada, respecto a toda información que él pueda haber obtenido sobre ella y cuya divulgación podría perjudicar sus intereses. La misma obligación le incumbe a ella respecto a su consorte o ex-consorte.
XXI. DERECHO A LA VIDA PRIVADA
Toda persona tiene derecho a la protección de su vida privada.
XXII. DERECHO A LA LIBERTAD DE TRASLADO Y DE RESIDENCIA
a) Teniendo en cuenta el hecho de que el Mundo Islámico es verdaderamente Ummah Islamia, todo musulmán debe tener derecho a entrar libremente en cualquier país musulmán y a salir libremente de él.
b) Nadie deberá ser forzado a abandonar su país de residencia, ni será arbitrariamente deportado, sin poder recurrir a la aplicación normal de la Ley.



Glosario 

SUNNA: El ejemplo o la forma de vivir del Profeta, reuniendo cuanto dijo, hizo o aceptó. 
JILAFAH: El vicariato del hombre sobre la tierra o la sucesión del Profeta, traducido en Occidente por «califato». 
HISBAH: Vigilancia pública; institución del Estado Islámico impuesto para observar y facilitar la práctica de reglas justas en el comportamiento público. La «Hisbah» representa una vigilancia pública tanto como una posibilidad para los particulares de pedir justicia. 
MA'RUF: Acto justo. 
MUNKAR: Acto reprochable. 
ZAKAH: El impuesto purificador sobre la riqueza, uno de los cinco pilares de las obligaciones impuestas por el Islam a los musulmanes. 
IDDAH: El periodo de espera de una viuda o una divorciada durante el cual na debe volver a casarse. 
JUL'A: Divorcio que una mujer obtiene a petición propia. 
UMMAH ISLAMIA: Comunidad Musulmana Mundial 
CHARI'A: Ley Islámica.


Notas 

Salvo que figure una estipulación contraría en el contexto: 
a)  el término «persona» engloba a la vez el sexo masculino y el femenino. 
b)  el término «ley» significa la Chati"a, es decir, la tota-lidad de las ordenanzas extraídas del Corán y la Sunna y cualquier otra ley derivada de esas dos fuentes por métodos considerados válidos en la jurisprudencia islámica.