tag:blogger.com,1999:blog-74845177253442901512024-03-14T00:45:14.399-07:00EL BLOG DEL PROFESOR RAHMANICUS 教授 仁慈El Profesor RAHMANICUS vive en la naturaleza y partirá de este mundo el dia designado por nuestro Creador. Solo para seres dotados con sentido común.Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.comBlogger760125tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-3057437141823474612024-02-28T22:53:00.000-08:002024-02-28T22:53:32.054-08:00El PRIMER GENOCIDIO REPUBLICANO <p><span style="color: #797979; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; text-align: justify;">A CONFESIÓN DE PARTE, AUSENCIA DE PRUEBAS.</span></p><p><span style="color: #797979; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; text-align: justify;"><br /></span></p><p><span style="color: #797979; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; text-align: justify;">Así informaba el </span><span style="color: #222222; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 600; text-align: justify;">general Westermann </span><span style="color: #797979; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; text-align: justify;">al Gobierno de París de la República Francesa, al </span><span style="color: #222222; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 600; text-align: justify;">Comité de Salvación Pública</span><span style="color: #797979; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; text-align: justify;">: “Ya no existe la Vendée, ciudadanos republicanos. Ha muerto bajo nuestros sables con sus mujeres y niños. Acabo de enterrarla en las marismas y en los bosques de Savenay. Siguiendo las órdenes que me habéis dado, aplasté a los niños bajo los cascos de los caballos, exterminé a las mujeres y ya, por lo menos, estas no parirán más bandidos. No tengo ningún prisionero que reprocharme. Todo lo he exterminado”.</span></p>Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-42255674621988196892017-08-13T03:38:00.001-07:002017-08-13T03:46:58.319-07:00LO SAGRADO Y LO PROFANO<div class="MsoNormal">
LO SAGRADO<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
En las cercanías de una mezquita se celebra un acto solemne
debido a su reciente restauración. Muchos que están fumando se ven sorprendidos
ante la petición de alguien: se ruega no fumar, estamos en una mezquita. La
misma prohibición tiene lugar en un sector dedicado a la memoria de soldados
caídos. En Israel, a un grupo de extranjeros que cena en un restaurante se le
solicita que no encienda sus cigarrillos, y no por ser un lugar cerrado, sino
por ser viernes: el sábado judío ya había comenzado. Estas exigencias no tienen
su fundamento en un peligro (como, por ejemplo, de posible incendio en una
fábrica) o en la salud (en el caso de un hospital), etc. Hay aquí, más bien, la
intención de salvaguardar y hacer visible una diferencia, una frontera que
distingue un lugar, un tiempo, un objeto no corrientes, de otros irrelevantes o
que, habitualmente, pasan inadvertidos. Y al traspaso del umbral corresponden
actitudes distintas de las comunes.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Aunque las modalidades puedan variar, en todos los casos se
trata de un algo que exige respeto, veneración, homenaje. Lo paradójico radica
en el hecho de que, sin dejar de ser realidades del mundo natural, se produce
la manifestación de algo completamente diferente, de otra cosa, a la que
acompaña esencialmente el misterio.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Esta dignidad excepcional de lo sagrado que interrumpe la
homogeneidad de espacios y tiempos, también se manifiesta en los significados
originales de los términos que aluden a ello. Por ejemplo, en griego, (santo) se opone a (mediocre, común, vulgar)1. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
En latín, el verbo
<i>sancio</i>, del que proviene el término sanctus,significa delimitar, hacer
inviolable. Para los antiguos romanos, <i>sanctio</i> era la delimitación de lugares
sagrados y su correspondiente defensa de todo contacto profano. El término
francés <i>sacré</i> corresponde, entre otras, a un orden de cosas separado,
significado que también señala el Oxford Dictionary como una de las acepciones
de <i>sacred</i>. Y, si bien en alemán existen varios términos (<i>sakral, heilig,
geweiht</i>) para designar esta realidad, a pesar de las diversas connotaciones,
permanece aquel sentido de dignidad que sobresale entre un acontecer seriado,
la que, en consecuencia, exige formas particulares de respeto. Recordemos, por
ejemplo, a Kant: "La ley moral es santa (inviolable)"4 que, aunque
estemos en presencia de un significado completamente distinto de santo, con
todo, está presente esa <i>maiestas</i> que hace de lo santo una realidad con consistencia,
fuerte, significativa, que viene a romper con lo homogéneo; es algo inviolable,
por lo tanto, delimitado.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Una de las definiciones de lo sagrado que da M. Eliade es la
siguiente: aquello que se opone a lo profano5, considerando que ambos
constituyen modalidades existenciales diversas de estar en el mundo. Y son
diversas porque tanto el tiempo como el espacio se ven configurados en un modo
propio.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SAGRADO Y PROFANO </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, quien habla de algo santo o sagrado en cuanto
opuesto a lo profano, seguramente se referirá a una cualidad o rasgo de una
parte de este mundo, y no, por cierto, a
Dios. Aunque solo a Dios puede llamarse santo de un modo absoluto, nadie lo
designaría como sagrado, pues santo y sagrado quieren decir, más bien, que
determinadas acciones, lugares y tiempos se ordenan a lo divino de una manera
que cae fuera del ámbito de lo habitual. Etimológicamente, profano no entraña
ninguna negativa; se trata de aquello que se encuentra delante (pro-) de lo
santo (fanum), lo que está a las puertas de lo sagrado. Profano no es lo
no-santo... por eso resulta cuestionable aquella tajante definición de Eliade,
pues el ámbito de lo no-sagrado no puede entenderse como algo al margen o
contrario a Dios. Lo profano no debería
comprenderse como lo no-santo sino como lo que está a las puertas de lo santo,
lo que es capaz de santidad, esta nos parece la más razonable definición de lo
profano.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PROFANADO DEL ESPACIO SAGRADO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Por la necesidad que tienen nuestros contemporáneos, los que
en su mayoría han sido testigos mudos de "la muerte de Dios", de buscar
fuera de si un espacio de ruptura con el rigor la depresión nihilista, vemos transitar "lo sagrado" por
nuestras calles: horóscopos, astrología, esoterismo barato llenan páginas de
revistas, libros y hasta emisiones radiales y televisivas. Su relativo éxito
indica que lo sagrado no ha muerto en el interés de nuestros contemporáneos.
Pugna por adquirir dignidad y extenderse, aunque lo haga por esos laberintos de
lo oscuro, adivinatorio, sincrético y marginal. Frecuentemente toca lo
cristiano buscando, contra las expresiones institucionales, sacar a relucir
caras o facetas desconocidas de Jesús, o bien las acciones, relaciones o hechos
ocultos de la Iglesia. Surge así un Cristo marginal, inventado, con rasgos
apócrifos y poca seriedad histórica, pero con gran atractivo para los sedientos
de novedad y de contrapesar el racionalismo intelectual y el hieratismo
institucional con un poco más de fantasía, cercanía y hasta milagrerismo. Esta
trivialización de lo sagrado se da como un intento curioso de recuperar el olor
y sabor del incienso sagrado en medio de la ciudad secular. No podemos pensar
en un mejor ejemplo de esta confusión de lo psíquico con lo espiritual que en
el objeto de culto y mercadeo moderno que es el "Libro de Milagros,
la "revelación" de una psicologa judía neoyorquina que ha sido objeto de obscenos litigios por la posesión de sus derechos de autor...<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
En toda manifestación, incluso desfigurada, de lo sagrado se
puede captar esa irrefrenable inclinación del hombre hacia su plenificación. Esto es así porque el hombre no encuentra su fuerza y su cohesión solo en si mismo. Y
es que el hombre fue creado no solo a imagen y semejanza de Dios, sino en
amistad con Él. La búsqueda de esta amistad es su verdadero sosiego.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Una "buscadora" que creyó encontrar el sosiego en
el Libro de Milagros nos dejó este recordatorio:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
DEBERIA DE HABER SABIDO CON QUIEN ME ESTABA METIENDO, cuando
leí en el Curso, que, después de terminar las lecciones, compañías poderosas
caminarían a mi lado... que, "se te dan ayudantes de muchas maneras... sus
nombres son LEGIóN." (Manual del Maestro, pg. 87). Desafortunadamente,
tuvieron que pasar muchos años desde que leí los evangelios, que supe que, cuando
Jesús expulso unos demonios pregunto, "¿Cual es tu nombre?" y ellos
replicaron, "SOMOS LEGION, pues somos muchos." Mc 5, 9 y Lc 8, 30)</div>
</div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-51011681400801949582017-06-14T14:43:00.002-07:002023-06-15T04:04:18.349-07:00TU RITMO CIRCADIANO MIENTRAS AYUNAS<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">
<h1 class="name post-title entry-title" itemprop="itemReviewed" itemsite="" itemtype="http://schema.org/Thing" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #f36f21; font-family: lato, sans-serif; font-size: 24px; line-height: 35px; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">EL AYUNO Y TUS RITMOS BIOLOGICOS</h1><div><br /></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Allah (toda la gloria sea para Él) nos dice en el Sagrado Corán sobre el Ramadán que, "<i>(Él quiere que) cumpláis el período prescrito (de ayuno), y que Le glorifiquéis en que Él os ha guiado; y quizás seáis agradecidos</i>". (Surat Al Baqarah: 2:185).</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Muchos beneficios, además de los espirituales, se derivan del cumplimiento de este período prescrito de ayuno. Este artículo intenta explicar los relacionados con nuestros ritmos biológicos.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>Etapas del sueño</b></span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Una persona pasa por cinco etapas mientras se duerme. La actividad de fondo del cerebro se denomina electroencefalograma (EEG) y puede registrarse mediante el uso de electrodos en el cuero cabelludo.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">La frecuencia dominante y la amplitud características del EEG de superficie varían con los estados de excitación. </span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">La vigilia tranquila va acompañada de ondas alfa de 8-12 Hz (ciclos por segundo) y actividad rápida de bajo voltaje de frecuencia mixta. Esto se denomina fase uno. Las ondas alfa desaparecen al abrir los ojos.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">A medida que el sueño se profundiza hasta el estadio dos, aparecen ráfagas de 12-14 Hz (husos del sueño) y ondas lentas de gran amplitud.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">El sueño profundo de los estadios tres y cuatro se caracteriza por una proporción cada vez mayor de actividad lenta de alto voltaje. La respiración es regular en el sueño de ondas lentas o sueño no REM (Rapid Eye Movements).</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">La actividad delta (ondas muy lentas, 0,5-4 Hz, gran amplitud) es inusual en un registro normal y acompaña al sueño profundo, es decir, a los estadios tres y cuatro del sueño.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Después de unos 70 minutos aproximadamente, la mayor parte del tiempo en los estadios tres y cuatro, se produce el primer periodo REM, normalmente anunciado por un aumento de los movimientos corporales y un cambio en el patrón del EEG del estadio cuatro al estadio dos.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Estas ondas rápidas irregulares de bajo voltaje se parecen a las que se observan en los seres humanos alerta; sin embargo, el sueño no se interrumpe.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Esto se denomina estadio 5 o sueño REM, cuando la actividad del EEG se desincroniza. Hay una marcada atonía muscular a pesar de los movimientos oculares rápidos en el sueño REM, y la respiración es irregular.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">La actividad theta con un patrón de grandes ondas regulares se da en niños normales y se observa brevemente en la fase uno del sueño y también en el sueño REM. </span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">El sueño no REM (NREM) pasa por los estadios uno y dos, y pasa entre 60 y 70 minutos en los estadios tres y cuatro. A continuación, el sueño se aligera y sigue un periodo REM.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Este ciclo se repite tres o cuatro veces por noche, a intervalos de unos 90 minutos a lo largo de la noche, dependiendo de la duración del sueño. El sueño REM ocupa el 25% del tiempo total de sueño.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Cuando se abren los ojos, el ritmo alfa es sustituido por una actividad rápida irregular de bajo voltaje sin frecuencia dominante, denominada bloqueo alfa.</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Cualquier forma de estimulación sensorial o concentración mental, como la resolución de problemas aritméticos, puede producir esta ruptura del ritmo alfa. Esta sustitución del ritmo alfa regular por una actividad irregular de bajo voltaje se denomina "desincronización".</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>EL AYUNO AFECTA POSITIVAMENTE AL SUEÑO</b></span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b><br /></b></span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Durante las primeras horas de un ayuno islámico, el EEG es normal. Sin embargo,</span></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: lato, sans-serif;"><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Allah (toda la gloria sea para Él) nos dice en el Sagrado Corán sobre el Ramadán que, "(Él quiere que) cumpláis el período prescrito (de ayuno), y que Le glorifiquéis en que Él os ha guiado; y por ventura seréis agradecidos". (Surat Al Baqarah: 2:185).</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Muchos beneficios, además de los espirituales, se derivan del cumplimiento de este período prescrito de ayuno. Este artículo intenta explicar los relacionados con nuestros ritmos biológicos.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><b>Etapas del sueño</b></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Una persona pasa por cinco etapas mientras se duerme. La actividad de fondo del cerebro se denomina electroencefalograma (EEG) y puede registrarse mediante el uso de electrodos en el cuero cabelludo.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">La frecuencia dominante y la amplitud características del EEG de superficie varían con los estados de excitación. </div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">La vigilia tranquila va acompañada de ondas alfa de 8-12 Hz (ciclos por segundo) y actividad rápida de bajo voltaje de frecuencia mixta. Esto se denomina fase uno. Las ondas alfa desaparecen al abrir los ojos.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">A medida que el sueño se profundiza hasta el estadio dos, aparecen ráfagas de 12-14 Hz (husos del sueño) y ondas lentas de gran amplitud.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">El sueño profundo de los estadios tres y cuatro se caracteriza por una proporción cada vez mayor de actividad lenta de alto voltaje. La respiración es regular en el sueño de ondas lentas o sueño no REM (Rapid Eye Movements).</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">La actividad delta (ondas muy lentas, 0,5-4 Hz, gran amplitud) es inusual en un registro normal y acompaña al sueño profundo, es decir, a los estadios tres y cuatro del sueño.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Después de unos 70 minutos aproximadamente, la mayor parte del tiempo en los estadios tres y cuatro, se produce el primer periodo REM, normalmente anunciado por un aumento de los movimientos corporales y un cambio en el patrón del EEG del estadio cuatro al estadio dos.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Estas ondas rápidas irregulares de bajo voltaje se parecen a las que se observan en los seres humanos alerta; sin embargo, el sueño no se interrumpe.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Esto se denomina estadio 5 o sueño REM, cuando la actividad del EEG se desincroniza. Hay una marcada atonía muscular a pesar de los movimientos oculares rápidos en el sueño REM, y la respiración es irregular.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">La actividad theta con un patrón de grandes ondas regulares se da en niños normales y se observa brevemente en la fase uno del sueño y también en el sueño REM. </div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">El sueño no REM (NREM) pasa por los estadios uno y dos, y pasa entre 60 y 70 minutos en los estadios tres y cuatro. A continuación, el sueño se aligera y sigue un periodo REM.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Este ciclo se repite tres o cuatro veces por noche, a intervalos de unos 90 minutos a lo largo de la noche, dependiendo de la duración del sueño. El sueño REM ocupa el 25% del tiempo total de sueño.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Cuando se abren los ojos, el ritmo alfa es sustituido por una actividad rápida irregular de bajo voltaje sin frecuencia dominante, denominada bloqueo alfa.</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;">Cualquier forma de estimulación sensorial o concentración mental, como la resolución de problemas aritméticos, puede producir esta ruptura del ritmo alfa. A la sustitución del ritmo alfa regular por una actividad irregular de bajo voltaje se la denomina "desincronización".</div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Debido a los ciclos recurrentes de luz, temperatura y disponibilidad de alimentos, los organismos desarrollaron ritmos endógenos de metabolismo y comportamiento que proporcionan respuesta a ciclos ambientales específicos. Muchos ritmos biológicos reflejan el periodo de uno de los cuatro ciclos ambientales: ciclos de la marea, del día y de la noche, de la fase lunar y de las estaciones.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los musulmanes que ayunan regularmente desde la infancia han estado expuestos diariamente a diferentes ciclos de sueño/vigilia y de luz/oscuridad en un mes lunar anual. Por lo tanto, a estas personas les puede resultar más fácil sincronizar sus ritmos biológicos circadianos, circalunares y circanuales en condiciones difíciles.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;"><b>Ayuno, jet lag y trabajo por turnos</b></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;"><b><br /></b></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los factores que contribuyen a los síntomas del jet lag son (1) la desincronización externa debida a las diferencias inmediatas entre la hora corporal y la hora local al final del vuelo. (2) la desincronización interna debida al hecho de que los diferentes ritmos circadianos del cuerpo se resincronizan a ritmos diferentes, y durante el periodo de resincronización, estos ritmos estarán desfasados entre sí.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los viajes internacionales a través de zonas horarias producen síntomas de desfase horario, como alteraciones del sueño, trastornos gastrointestinales, disminución del estado de alerta, fatiga y falta de concentración y motivación.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los síntomas generales derivados de la desincronización incluyen cansancio durante el día y alteraciones del sueño y del tiempo de reacción. La gravedad de estos efectos adversos y, por tanto, el tiempo necesario para la resincronización dependen de la capacidad de preajustar los ritmos corporales antes de volar, el número de husos horarios atravesados, la dirección del vuelo, la edad, la interacción social y la actividad.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">La NASA calcula que se necesita un día por cada zona horaria cruzada para recuperar el ritmo normal y los niveles de energía. Así pues, una diferencia horaria de 6 horas necesita 6 días para volver a la normalidad. </span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">La adaptación rápida a una nueva zona puede facilitarse maximizando la exposición a los zeitgebers del nuevo ciclo, por ejemplo, cambiando a las horas de comer y dormir adecuadas a la nueva zona horaria.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Si se maximiza el contacto social y la exposición a la luz natural, la resincronización será más rápida que si se permanece en casa, en un hotel, comiendo y durmiendo sin tener en cuenta la hora local. Existen grandes variaciones individuales en la rapidez de la resincronización. </span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los musulmanes que ayunan con regularidad y que han experimentado alteraciones en los ciclos de vigilia/sueño en una base anual lunar diaria, pueden adaptarse mucho más rápido a las diferentes zonas horarias durante los viajes internacionales y no sufren los efectos nocivos del jet lag.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Además, el contacto social durante la oración congregacional del Tarawih y las demás actividades sociales y espirituales actúan como zeitgebers que regulan cualquier ritmo biológico desincronizado.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los trabajadores por turnos también experimentan síntomas similares a los del jet lag, sobre todo trastornos gastrointestinales, cardiovasculares y del sueño, así como disfunciones reproductivas en las mujeres.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">El horario invertido de sueño y vigilia también disminuye el estado de alerta y el rendimiento durante la noche.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Normalmente, se requiere un periodo de tres semanas para la resincronización entre los trabajadores por turnos, y como el musulmán ayunante se sintoniza a sí mismo con los procesos de resincronización durante el espacio de algo más de cuatro semanas en Ramadán, sus problemas de salud como trabajador por turnos serían insignificantes, ya que sus procesos de sincronización serían más rápidos, ya sea durante Ramadán o en cualquier otro momento.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">También es una observación común que tan pronto como termina el Ramadán, los ritmos circadianos normales se establecen en los musulmanes ayunantes con tal rapidez que están a la par con los niveles previos al Ramadán el primer día de Shawwal, es decir, Eid-ul-Fitr.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><br /></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;"><b>Ayuno y encefalinas</b></span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Durante el ayuno, el organismo libera ciertas sustancias endógenas similares a los narcóticos, conocidas como opioides (o endorfinas). Tienen un efecto tranquilizante, así como un efecto euforizante sobre la mente. También son probablemente responsables de la prevención de enfermedades psicosomáticas.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los opioides tienen varios efectos, entre ellos ralentizar el metabolismo para conservar energía. Otro efecto de los opiáceos puede ser que, aunque producen euforia así como hambre intensa, no impulsan a la persona a comer con pura glotonería.</span></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; outline: none; padding: 0em 0px 1em;"><span style="font-size: 15px;">Los musulmanes en Ramadán experimentan una capacidad para concentrar intensamente su mente en la meditación, la recitación del Corán y las oraciones. Esta ganancia espiritual durante el Mes Sagrado se produce a pesar de que los ciclos normales de sueño/vigilia están algo alterados y a pesar de un largo día de ayuno. Quizá ahora tengamos una idea más aproximada de la ciencia de este proceso milagroso</span></div></div></div></span></div></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-65118688581101918092017-06-14T14:18:00.003-07:002023-06-15T04:12:53.204-07:00MANEJO DEL SUEÑO Y TU RELOJ CORPORAL<h1 class="title" style="background-color: white; color: #0053a0; font-family: "Open Sans"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: -5px 0px 0px; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: 16px;">EL IMPULSO DEL SUEÑO Y tU RELOJ CORPORAL</span></h1><div><span style="font-size: 16px;"><br /></span></div><div class="region region-content" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px;"><div class="block block-system" id="block-system-main" style="margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0.75em;"><div class="content" style="margin: 0px;"><div class="node node-article clearfix" id="node-50" style="margin: 0.5em 0px 2em;"><div class="content content-article" style="font-family: "Open Sans"; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 1.4; margin: 0.5em 0px;"><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="margin: 0px;"><div class="field-items" style="margin: 0px;"><div class="field-item even" style="margin: 0px;"><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;"><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">La mayoría de las personas notan que experimentan de forma natural diferentes niveles de somnolencia y alerta a lo largo del día, pero ¿cuál es la causa de estos patrones? El sueño está regulado por dos sistemas corporales: la homeostasis sueño/vigilia y el reloj biológico circadiano.</div><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">Cuando llevamos mucho tiempo despiertos, la homeostasis del sueño/vigilia nos indica que se está acumulando la necesidad de dormir y que es hora de hacerlo. También nos ayuda a mantener el sueño suficiente durante toda la noche para compensar las horas de vigilia. Si este proceso restaurativo existiera por sí solo, significaría que estaríamos más alerta al empezar el día y que cuanto más tiempo estuviéramos despiertos, más ganas tendríamos de dormir. De este modo, la homeostasis sueño/vigilia crea un impulso que equilibra el sueño y la vigilia.</div><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">Por otra parte, nuestros relojes biológicos circadianos internos regulan el ritmo de los periodos de sueño y vigilia a lo largo del día. El ritmo circadiano baja y sube en diferentes momentos del día, por lo que el mayor impulso de sueño de los adultos se produce generalmente entre las 2:00-4:00 am y por la tarde entre 1:00-3:00 pm, aunque hay algunas variaciones dependiendo de si usted es una "persona de la mañana" o "persona de la noche". La somnolencia que experimentamos durante estas bajadas circadianas será menos intensa si hemos dormido lo suficiente, y más intensa cuando estamos privados de sueño. El ritmo circadiano también hace que nos sintamos más alerta en determinados momentos del día, aunque llevemos horas despiertos y nuestro proceso de sueño/vigilia nos haga sentir más somnolientos.</div><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">Los cambios en este ritmo circadiano se producen durante la adolescencia, cuando la mayoría de los adolescentes experimentan un retraso en la fase del sueño. Este cambio en el ritmo circadiano de los adolescentes hace que, de forma natural, se sientan alerta más tarde por la noche, lo que les dificulta conciliar el sueño antes de las 23.00 horas. Dado que la mayoría de los adolescentes empiezan pronto el colegio y tienen otros compromisos, este retraso en la fase del sueño puede dificultar que duerman lo que necesitan: una media de 9 horas y cuarto, pero al menos 8 horas. Esta privación del sueño puede influir en el ritmo circadiano; para los adolescentes, los "bajones" circadianos más fuertes tienden a producirse entre las 3:00 y las 7:00 de la mañana y entre las 2:00 y las 5:00 de la tarde, pero el bajón matutino (3:00-7:00 de la mañana) puede ser incluso más prolongado si los adolescentes no han dormido lo suficiente, y puede durar hasta las 9:00 o las 10:00 de la mañana.</div><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">El reloj biológico circadiano está controlado por una parte del cerebro llamada Núcleo Supraquiasmático (NSC), un grupo de células del hipotálamo que responden a las señales de luz y oscuridad. Desde el nervio óptico del ojo, la luz viaja hasta el SCN, indicando al reloj interno que es hora de estar despierto. El SCN envía señales a otras partes del cerebro que controlan las hormonas, la temperatura corporal y otras funciones que influyen en que nos sintamos somnolientos o despiertos.</div><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">Por las mañanas, con la exposición a la luz, el SCN envía señales para aumentar la temperatura corporal y producir hormonas como el cortisol. El SCN también responde a la luz retrasando la liberación de otras hormonas como la mela hormonas como la melatonina, que se asocia con el inicio del sueño y se produce cuando los ojos indican al SCN que está oscuro. Los niveles de melatonina aumentan por la tarde y se mantienen elevados durante toda la noche, favoreciendo el sueño.</div><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">En los adolescentes, las investigaciones han demostrado que los niveles de melatonina en sangre aumentan de forma natural más tarde por la noche que en la mayoría de los niños y adultos. Dado que los adolescentes pueden tener dificultades para acostarse pronto para dormir lo suficiente, puede ayudar mantener las luces tenues por la noche a medida que se acerca la hora de acostarse. También puede ayudar entrar en la luz brillante tan pronto como sea posible por la mañana.</div><div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">Las alteraciones circadianas como el jet lag nos ponen en conflicto con nuestros patrones naturales de sueño, ya que el cambio de hora y las señales luminosas en el cerebro obligan al cuerpo a alterar su patrón normal para adaptarse. Por eso el jet lag puede hacer que los viajeros se sientan mal y tengan más dificultades para pensar y rendir bien. Pero estos síntomas también pueden darse en la vida cotidiana, cuando el ritmo circadiano se altera por mantener horarios largos e irregulares. Por ello, es importante mantener un horario de sueño regular y disponer de tiempo suficiente para un sueño de calidad, que permita que estos dos componentes biológicos vitales -el proceso de restauración sueño-vigilia y el ritmo circadiano- nos ayuden a rendir al máximo.</div></div><div class="block block--managed" id="block--managed-23" style="height: 290px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"><div class="content" style="line-height: 1.4; margin: 0.5em 0px;"><div style="margin: 0px; text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-45653277888356366172017-06-14T14:13:00.002-07:002023-06-15T07:30:25.452-07:00EL SUEÑO DESDE UNA PERSPECTIVA ISLAMICA<div class="jig-ncbiinpagenav" data-jigconfig="smoothScroll: false, allHeadingLevels: ['h2'], headingExclude: ':hidden'" id="ui-ncbiinpagenav-1">
<div class="fm-sec half_rhythm no_top_margin" style="font-stretch: normal; line-height: 1.3846; margin: 0px 0px 0.6923em;">
<h1 class="content-title" style="line-height: 1.35em; margin: 1em 0px 0.5em;"><span style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif;"><span style="font-size: 19.9992px;">EL SUEÑO DESDE UNA PERSPECTIVA ISLAMICA</span></span></h1>
<div class="half_rhythm" style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.8125em; margin: 0.6923em 0px;">
<div class="contrib-group fm-author">
<a href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=BaHammam%20AS%5BAuthor%5D&cauthor=true&cauthor_uid=21977062" style="color: #642a8f;">Ahmed S. BaHammam</a><span style="font-size: 0.8461em; line-height: 1.6363em; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"></span><span style="font-size: 0.8461em; line-height: 1.6363em; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"></span></div>
</div>
<div class="fm-panel small half_rhythm" style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.8461em; line-height: 1.6363em; margin: 0.6923em 0px;">
<div class="togglers">
<a class="pmctoggle" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#" rid="idm140373016749968_ai" style="color: #642a8f;">Author information ►</a> <a class="pmctoggle" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#" rid="idm140373016749968_an" style="color: #642a8f;">Article notes ►</a> <a class="pmctoggle" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#" rid="idm140373016749968_cpl" style="color: #642a8f;">Copyright and License information ►</a></div>
</div>
<div class="links-box whole_rhythm" id="pmclinksbox" style="background-color: #fff4ce; border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(234, 195, 175); font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.8125em; margin: 1.3846em 0px; padding: 0.3923em 0.6923em;">
<div class="small" style="font-size: 0.8461em; line-height: 1.6363em;">
This article has been <a href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/citedby/" style="color: #642a8f;">cited by</a> other articles in PMC.</div>
</div>
</div>
<div class="sec" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;">
</div>
<div class="tsec sec" id="__abstractidm140373008394240" lang="en" style="clear: both; display: none;">
<div class="goto jig-ncbiinpagenav-goto-container" style="float: right; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.86666em; text-align: right;">
<span role="menubar"><a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="tgt_dark page-toc-label jig-ncbiinpagenav-goto-heading" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#" role="menuitem" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("//static.pubmed.gov/portal/portal3rc.fcgi/4158155/img/2846531"); background-origin: initial; background-position: 100% 43.5%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; color: #642a8f; margin-right: 3px; padding-right: 17px; text-decoration-line: none;" title="Go to other sections in this page">Go to:</a></span></div>
<h2 class="head no_bottom_margin ui-helper-clearfix" id="__abstractidm140373008394240title" style="border-bottom: 1px solid rgb(151, 176, 200); color: #985735; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 1.125em; line-height: 1.1111em; margin: 1.125em 0px 0px; min-height: 0px;">
Abstract</h2>
<div>
<div class="p p-first-last" id="__p1" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">
Sleep medicine is a relatively new scientific specialty. Sleep is an important topic in Islamic literature, and the <em>Quran</em> and <em>Hadith</em> discuss types of sleep, the importance of sleep, and good sleep practices. Islam considers sleep as one of the signs of the greatness of Allνh (God) and encourages followers to explore this important sign. The Quran describes different types of sleep, and these correspond with sleep stages identified by modern science. The <em>Quran</em> discusses the beneficial effects of sleep and emphasizes the importance of maintaining a pattern of light and darkness. A mid-day nap is an important practice for Muslims, and the Prophet Muhammad peace be upon him (pbuh) promoted naps as beneficial. In accordance with the practice and instructions of Muhammad (pbuh), Muslims have certain sleep habits and these sleep habits correspond to some of the sleep hygiene rules identified by modern science. Details during sleep include sleep position, like encouraging sleep on the right side and discouraging sleep in the prone position. Dream interpretation is an established science in the Islamic literature and Islamic scholars have made significant contributions to theories of dream interpretation. We suggest that sleep scientists examine religious literature in general and Islamic literature in particular, to understand the views, behaviors, and practices of ancient people about the sleep and sleep disorders. Such studies may help to answer some unresolved questions in sleep science or lead to new areas of inquiry.</div>
</div>
<div class="sec" style="clear: both;">
<strong class="kwd-title">Keywords: </strong><span class="kwd-text">Circadian rhythm, dreams, Islam, <em>Quran</em>, sleep</span></div>
</div>
<div class="tsec sec headless whole_rhythm" id="__bodyidm140373086200224" style="border-top: 1px solid rgb(151, 176, 200); clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px; margin: 1.3846em 0px;">
<div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><b>Resumen</b></div><div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">La medicina del sueño se considera un campo relativamente nuevo de la medicina, pero la humanidad lleva mucho tiempo interesándose por el sueño, y la cultura y la religión influyen en las actitudes y creencias sobre el sueño. En particular, la literatura religiosa contiene muchas referencias al sueño[1,2]. El islam surgió como religión en el siglo VII, cuando el profeta Mahoma (la paz sea con él) empezó a recibir revelaciones de Allāh (Dios), conocidas como el Sagrado Corán (610 d.C.). La mayoría de los musulmanes, con una población mundial de unos 1.600 millones de personas, consideran el islam como una forma de vida y siguen las instrucciones del islam en todas sus prácticas cotidianas, incluido el sueño[3]. Las dos fuentes de la jurisprudencia islámica son el Corán y los hadices (Sunnah). Los musulmanes creen que Allāh reveló el Corán al Profeta Muhammad (saws) a través del ángel Gabriel entre los años 610 y 632 de nuestra era, el año de la muerte del Profeta [versículo 17. 106]. El texto del Corán contiene 114 capítulos (Sūra). Los hadices son una colección de narraciones relativas a las palabras y los hechos del Profeta Muhammad (saws). Estos fueron evaluados y reunidos en una gran colección, principalmente durante los siglos VIII y IX.</div><div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">El Islam tiene un gran interés por el sueño, que se considera uno de los signos de la grandeza de Allāh. El sueño se menciona con frecuencia en el Corán. Por ejemplo, un versículo muy conocido dice: "Y entre sus signos está vuestro sueño nocturno y diurno y vuestra búsqueda de Su generosidad, ciertamente en ello hay Signos para los que escuchan" [versículo 30.23]. El Islam tiene instrucciones y orientaciones claras para sus seguidores sobre la naturaleza del buen sueño. Además, los musulmanes han mostrado un gran interés por los sueños y la interpretacion.[<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="bibr popnode" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#ref4" rid="ref4" role="button" style="color: #642a8f;">4</a>]</div><div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">En este artículo, para citar el Corán, nos referimos al capítulo (Sūra) y al versículo (Sūra.verso); para citar el Hadiz, nos referimos al libro y al número de Hadiz. Para el Corán, utilizamos una traducción al inglés aprobada por el Ministerio de Asuntos Islámicos de Arabia Saudí y la Universidad Islámica de Medina; para los hadices, citamos los principales libros aprobados por el Ministerio de Asuntos Islámicos de Arabia Saudí[5-7].</div><div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">En este artículo, analizamos los puntos de vista islámicos sobre el sueño basados en el Corán y los hadices y el impacto de estos puntos de vista sobre el sueño y los hábitos de sueño de los musulmanes modernos.</div><div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><br /></div><div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><b>Tipos de sueño en el Corán</b></div><div class="p p-first" id="__p2" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">El Corán menciona con frecuencia el sueño. Existe una palabra árabe general para "dormir" (Noum) y otras palabras árabes para tipos específicos de sueño. La palabra "sueño" y sus derivados aparecen nueve veces en el Corán. Además, en el Corán se utilizan diferentes palabras árabes para describir el sueño, que pueden corresponder a las diferentes etapas del sueño identificadas por la ciencia moderna del sueño:</div></div><div class="tsec sec" id="sec1-1" style="clear: both;"><ol class="enumerated" style="clear: both;"><li><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">"<b>Sinah</b>": Esta palabra se ha definido como "sueño" o "dormitar durante un periodo muy corto", </span></span>durante el cual se produce una pronta excitación tras la estimulación ambiental. Esto puede corresponder a la fase 1 del sueño identificada por los científicos del sueño modernos. Un versículo del Corán utiliza la palabra "Sinah" para describir a Allāh: "No hay sopor (Sinah) que pueda apoderarse de Él ni sueño" [versículo 2.255]. En el Corán, el sueño implica una manifestación de debilidad y necesidad corporal de descanso. Por lo tanto, mientras que el Creador (Allāh) no duerme ni se adormece, Sus creaciones, incluida la humanidad, necesitan dormir cada día.</li><li><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">"<b>Nu'ass</b>": Dos versículos del Corán utilizan la palabra "Nu'ass". Un versículo dice: "Recordad cuando os cubrió con un sueño (Nu'ass) como seguridad suya" [versículo 8.11]. Esto describe el miedo y el estrés de los creyentes durante la batalla de Badr, cuando el sueño (Nu'ass) les proporcionó una sensación de seguridad y alivio del estrés. Nu'ass en este versículo implica una siesta corta, que puede corresponder a los estadios 1 y 2 del sueño identificados por los científicos modernos del sueño. Recientemente se ha sugerido que una siesta corta puede reducir el estrés y la presión arterial (PA), y que los principales cambios en la PA se producen entre el momento en que se apagan las luces y el inicio de la fase 1.[8-10] Un segundo versículo del Corán dice: "Después de la angustia, Él envió seguridad sobre vosotros. El sueño (Nu'ass) se apoderó de una parte de vosotros, mientras que otra parte pensaba en sí misma (en cómo salvarse)" [versículo 3.154].</span></span></li><li><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">"<b>Ruqood</b>": Esta palabra ha recibido varias interpretaciones. En nuestra opinión, la definición más apropiada es "dormir durante un largo período", ya que Allāh ha descrito a la Gente de la Cueva con este término en el Corán[2] "Y los habríais creído despiertos, mientras que estaban dormidos (Ruqood)" [versículo 18.18]. El Corán afirma que la Gente de la Caverna permaneció en sus cuevas durante 300 años solares, añadiendo nueve (para los años lunares) [versículo 18. 25], como se verá más adelante[11].</span></span></li><li><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">"<b>Hojoo</b>": Este término describe a los creyentes piadosos que temen a Allāh, "Solían dormir poco por la noche (Hojoo). Y en las horas previas al amanecer, se les (encontraba) pidiendo (a Allāh) perdón" [versículo 51. 17-18]. Esta palabra indica "dormir por la noche".</span></span></li><li><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">"<b>Subaat</b>": La palabra "Subaat" deriva de la palabra árabe "Sabt", que significa desconectar[2]. "Subaat" puede indicar una desconexión del entorno circundante durante el sueño. Un versículo del Corán dice: "Y hemos hecho de vuestro sueño (Subaat) una cosa para el descanso" [versículo 78.9]. Por lo tanto, "Subaat" puede considerarse "sueño profundo", que corresponde al sueño de ondas lentas identificado por los científicos modernos del sueño. </span></span> </li></ol>Basándonos en lo anterior, sugerimos que la disposición de las etapas/estados del sueño es Sinah y Nu'ass, seguidos de Hojoo, y Ruqood y luego Subaat. <br /><br /><b>La importancia del sueño </b></div><div class="tsec sec" id="sec1-1" style="clear: both;"><br /></div><div class="tsec sec" id="sec1-1" style="clear: both;">Los científicos del sueño modernos creen que la privación de sueño tiene efectos nocivos sobre la concentración mental, la memoria, el estado de ánimo y la calidad de vida. Además, datos recientes indican que la privación del sueño perjudica las funciones endocrinas y metabólicas[12,13] El Islam también hace hincapié en la importancia de dormir lo suficiente. Un hadiz del Profeta (saws) en Sahih A</div><div class="tsec sec" id="sec1-1" style="clear: both;"><br /></div><div class="tsec sec" id="sec1-1" style="clear: both;"><br /></div><div class="tsec sec" id="sec1-2" style="clear: both;"><div class="sec" id="sec2-1" style="clear: both;">
<div class="p p-first" id="__p15" style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px; margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Existen numerosas tradiciones musulmanas sobre el sueño que los musulmanes intentan seguir para estar en consonancia con la práctica del Profeta (saws) (Sunnah).</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Acostarse temprano y levantarse temprano</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Muhammad (saws) animó a sus compañeros a no realizar ninguna actividad después de la oración de Isha (oración de la oscuridad, que tiene lugar entre una hora y media y dos horas después de la puesta del sol). El Profeta (saws) dijo: "No se debe dormir antes de la oración de la noche, ni tener discusiones después de ella" [SB 574]. Además, los musulmanes deben levantarse para la oración del Fayr, que tiene lugar aproximadamente una hora antes de la salida del sol. El Profeta no dormía después de la oración del Fajr[2]. Además, el Profeta (saws) dijo a sus compañeros que el trabajo temprano por la mañana está bendecido por Allāh.</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Realizar la ablución (wudoo) antes de acostarse y suplicar</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Se relata en Sahih Muslim (SM) que uno de los compañeros dijo que el Profeta (saws) le dijo: "Siempre que te acuestes, realiza la ablución como para la oración, y acuéstate sobre tu lado derecho" [SM 2710]. Y luego le pidió que rezara las oraciones nocturnas antes de dormir.</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Desempolvar y limpiar la cama antes de dormir</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Se ha informado de que el Profeta (saws) dijo: "Cuando alguno de vosotros se vaya a la cama, debe agarrar el dobladillo de su prenda inferior y luego debe limpiar (su cama) con la ayuda de eso y luego debe recitar el nombre de Allāh" [SM 271].</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">En la cultura islámica se fomentan algunas posturas para dormir y se desaconsejan otras basándose en la práctica (Sunnah) y las recomendaciones del Profeta Muhammad (saws). Así, muchos musulmanes duermen sobre su lado derecho, sobre todo, en la parte inicial del sueño. Muhammad (saws) dijo: "Siempre que os acostéis, haced la ablución como para la oración, y tumbaos sobre el lado derecho" [SM 2710). En una descripción del sueño del Profeta (saws), un hadiz afirma: "Cuando el Profeta (saws) quiere irse a dormir, se pone la mano derecha bajo la mejilla" [SM 2713]. Estudios científicos modernos han sugerido un efecto beneficioso de la posición de decúbito lateral derecho sobre el corazón. En concreto, un estudio evaluó el efecto autonómico de tres posiciones para dormir (decúbito supino, decúbito lateral izquierdo y decúbito lateral derecho) en sujetos sanos mediante un análisis espectral de la variabilidad de la frecuencia cardiaca[14]. Los resultados indicaron que la actividad vagal cardiaca era mayor cuando los sujetos se encontraban en la posición de decúbito lateral derecho. Además, un estudio con animales indicó que la estimulación vagal tiene un efecto antiarrítmico[15]. Varios estudios han demostrado que la posición recostada afecta a la actividad del sistema nervioso autónomo en pacientes con insuficiencia cardiaca congestiva, y que se atenúa el tono simpático cuando los sujetos están en decúbito lateral derecho[16-18] A los musulmanes no les gusta dormir en decúbito prono, y la literatura islámica lo desaconseja, incluso en el caso de los bebés. El Profeta (saws) le dijo a un hombre que estaba tumbado boca abajo: "A Alá y a su Profeta no les gusta esta postura" [Sunan Al-Tirmdhi 2768]. Estudios médicos modernos han llegado a la conclusión de que los bebés que duermen en posición prona tienen un riesgo siete veces mayor de sufrir el síndrome de muerte súbita del lactante (SMSL). Esto ha dado lugar a campañas de "vuelta al sueño" en Gran Bretaña (1991) y Estados Unidos (1994)[19].</div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><br /></div><div class="p p-first" id="__p15" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><br /></div></div></div><div class="sec" id="sec3-3" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;">
</div>
<div class="sec" id="sec3-4" style="clear: both;">
<div style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px; margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">
</div>
<h4 class="inline" style="color: #59331f; display: inline; float: left; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.9em; line-height: 1.5865em; margin: 0px 0px -0.125em; padding-right: 0.3em;">Postura para dormir</h4><h4 class="inline" style="color: #59331f; display: inline; float: left; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.9em; line-height: 1.5865em; margin: 0px 0px -0.125em; padding-right: 0.3em;"><br /></h4><div style="text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, clean, sans-serif" style="color: #59331f; font-size: 0.9em;"> En la cultura islámica se fomentan algunas posturas para dormir y se desaconsejan otras basándose en la práctica (Sunnah) y las recomendaciones del Profeta Muhammad (saws). Así, muchos musulmanes duermen sobre su lado derecho, sobre todo, en la parte inicial del sueño. Muhammad (saws) dijo: "Siempre que os acostéis, haced la ablución como para la oración, y tumbaos sobre el lado derecho" [SM 2710). En una descripción del sueño del Profeta (saws), un hadiz afirma: "Cuando el Profeta (saws) quiere irse a dormir, se pone la mano derecha bajo la mejilla" [SM 2713]. Estudios científicos modernos han sugerido un efecto beneficioso de la posición de decúbito lateral derecho sobre el corazón. En concreto, un estudio evaluó el efecto autonómico de tres posiciones para dormir (decúbito supino, decúbito lateral izquierdo y decúbito lateral derecho) en sujetos sanos mediante un análisis espectral de la variabilidad de la frecuencia cardiaca[14]. Los resultados indicaron que la actividad vagal cardiaca era mayor cuando los sujetos se encontraban en la posición de decúbito lateral derecho. Además, un estudio con animales indicó que la estimulación vagal tiene un efecto antiarrítmico[15]. Varios estudios han demostrado que la posición recostada afecta a la actividad del sistema nervioso autónomo en pacientes con insuficiencia cardiaca congestiva, y que se atenúa el tono simpático cuando los sujetos están en decúbito lateral derecho[16-18] A los musulmanes no les gusta dormir en decúbito prono, y la literatura islámica lo desaconseja, incluso en el caso de los bebés. El Profeta (saws) le dijo a un hombre que estaba tumbado boca abajo: "A Alá y a su Profeta no les gusta esta postura" [Sunan Al-Tirmdhi 2768]. Estudios médicos modernos han llegado a la conclusión de que los bebés que duermen en posición prona tienen un riesgo siete veces mayor de sufrir el síndrome de muerte súbita del lactante (SMSL). Esto ha dado lugar a campañas de "vuelta al sueño" en Gran Bretaña (1991) y Estados</span><span face="arial, helvetica, clean, sans-serif" style="color: #59331f; font-size: 0.9em;"> </span><span face="arial, helvetica, clean, sans-serif" style="color: #59331f; font-size: 0.9em;">Unidos (1994)[19].</span></div><div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"> <b> Apagar la luz antes de dormir</b></span></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">Se narra que el Profeta (saws) dijo: "Apagad las lámparas cuando os acostéis, cerrad las puertas y tapad los recipientes de agua y comida" [SB 5301]. Esto puede corresponderse con los conocimientos científicos actuales, según los cuales es importante mantener un entorno oscuro durante el sueño para no alterar el ritmo circadiano.</span></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;"><br /></div><div><div><br /></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><b>Bostezar</b></span></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><b><br /></b></span></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><b><br /></b></span></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><b>Siestas</b></span></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><div>La siesta es una práctica transcultural, y los científicos del sueño modernos creen que la siesta proporciona beneficios para todas las edades[20]. Una siesta corta al mediodía (llamada Qailulah en la cultura islámica) es una práctica profundamente arraigada en la cultura musulmana, y adquiere una dimensión religiosa (Sunnah) para algunos musulmanes. El Profeta Muhammad (saws) dijo: "Duerme una siesta corta, porque los diablos no duermen la siesta" [Sahih Aljamie. Alalbani 1647]. Otro Hadiz de Muhammad (saws) proporcionó detalles sobre el momento de la siesta, "Dormir temprano en el día traiciona la ignorancia, a mitad del día es correcto, y al final del día es estúpido". (Fath Al-Bari, p.73). Un tercer hadiz recogido en Sahih Al-Bujari (SB) dice: "Solíamos ofrecer la oración del Jumua (viernes) con el Profeta y luego echábamos la siesta por la tarde" [SB 5923]. El viernes es el fin de semana para los musulmanes, por lo que la siesta del viernes puede compensar la deuda de sueño acumulada durante los días laborables.</div><div>Investigaciones anteriores han demostrado que las siestas diurnas cortas mejoran la vigilancia y las funciones cognitivas, y son beneficiosas para la consolidación de la memoria[21]. En concreto, una siesta de tan sólo 10 minutos puede mejorar el estado de alerta y el rendimiento durante 2,5-4 horas[21]. Un estudio reciente evaluó los efectos de la siesta en la salud de 23.681 adultos griegos sanos durante una media de unos seis años. Tras controlar los posibles factores de confusión, los investigadores llegaron a la conclusión de que quienes dormían la siesta al menos tres veces por semana durante una media hora presentaban una mortalidad coronaria un 37% menor que quienes no lo hacían[8].</div><div style="font-weight: bold;"><br /></div><div style="font-weight: bold;">Ritmo circadiano</div><div>El Corán presenta con frecuencia el "día" y la "noche" como signos significativos del creador (Allāh). El Corán menciona la alternancia del día y la noche en 37 lugares y en muchos de ellos pide a los musulmanes que observen la sucesión de la noche y el día. Por ejemplo, "<i>Y es Él quien ha hecho que la noche y el día se sucedan para quien quiera recordar o desee gratitud</i>" [versículo 25.62]. En el Corán, la palabra "noche" siempre precede a la palabra "día", "<i>Y hemos establecido <span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 15.9991px;">la n</span></span><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 15.9991px;">o</span></span>che y el día como dos signos. Hemos borrado el signo de la noche con la oscuridad, mientras que hemos hecho que el signo del día ilumine</i>" [versículo: 17.12]. Está claro que el Corán considera a los seres humanos criaturas diurnas que necesitan luz durante el día y oscuridad por la noche, "<i>Y es Él Quien hace de la noche una cubierta para vosotros, y del sueño un reposo, y hace del día Nushūr</i> (es decir, levantarse y desplazarse aquí y allá para el trabajo diario, después de haber dormido por la noche)" [versículo: 25.47]. El Corán subraya la importancia del patrón diario de luz y oscuridad y considera el ciclo de la noche y el día como una misericordia de Allāh, "<i>Di: ¿Veis? Si Allāh hiciera la Noche perpetua sobre vosotros hasta el Día del Juicio, ¿qué otro Dios hay aparte de Allāh, que pueda daros iluminación? ¿No escucharéis entonces? Di: ¿Veis? Si Allāh hiciera el Día perpetuo sobre vosotros hasta el Día del Juicio, ¿qué Dios hay aparte de Allāh, que pueda daros una Noche en la que podáis descansar? ¿No veréis entonces? Es por Su Misericordia que ha hecho para vosotros la Noche y el Día, -para que descanséis en ellos, y para que busquéis de Su Gracia- y para que seáis agradecidos</i>" [versículos 28.71-73].</div><div><br /></div><div>Los musulmanes tienen cinco oraciones obligatorias al día. La primera oración (Fajr) es al amanecer (aproximadamente una hora antes de la salida del sol), por lo que los musulmanes están obligados a levantarse temprano los días laborables y los fines de semana; la última oración (Isha) es al atardecer, entre una hora y media y dos horas después de la puesta del sol. En verano amanece más temprano y las noches son más cortas, por lo que los musulmanes pueden tener menos sueño nocturno durante el verano. Los científicos del sueño aún no han estudiado los efectos fisiológicos de este hecho, aunque los datos disponibles sugieren un posible efecto de estacionalidad en la hora de acostarse y despertarse[22,23] Honma <i>et al.</i> estudiaron a 10 voluntarios varones sanos de Japón e informaron de que la hora de despertarse en verano era 60 minutos más temprana que en invierno y que la hora de acostarse era más temprana en verano, lo que se traducía en un tiempo total en la cama ligeramente más largo en invierno que en verano[24]. También informaron de que la acrofase (máximo circadiano) de la temperatura corporal central y la melatonina plasmática cambiaba con las estaciones, con un retraso de fase de 2 horas en invierno, en comparación con el verano. [24] Otro estudio examinó ni</div></span></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><b><br /></b></span></span></div><div><span style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;"> </span></div></div></div><div class="sec sec-last" id="sec3-6" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;">
</div>
</div>
<div class="sec sec-last" id="sec2-2" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;">
<h3 style="color: #724128; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 1em; line-height: 1.25em; margin: 1.2856em 0px 0.6428em;">-</h3>
</div>
</div>
<div class="tsec sec" id="sec1-3" style="clear: both;">
<div class="goto jig-ncbiinpagenav-goto-container" style="float: right; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.86666em; text-align: right;">
<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="tgt_dark page-toc-label jig-ncbiinpagenav-goto-heading" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("//static.pubmed.gov/portal/portal3rc.fcgi/4158155/img/2846531"); background-origin: initial; background-position: 100% 43.5%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; color: #642a8f; margin-right: 3px; padding-right: 17px; text-decoration-line: none;" title="Go to other sections in this page">Go to:</a></div>
<h2 class="head no_bottom_margin ui-helper-clearfix" id="sec1-3title" style="border-bottom: 1px solid rgb(151, 176, 200); color: #985735; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 1.125em; line-height: 1.1111em; margin: 1.125em 0px 0px; min-height: 0px;"><span style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;"> </span></h2><div class="p" id="__p25" style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px; margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><div class="p" id="__p25" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">También informaron de que la acrofase (máximo circadiano) para la temperatura corporal central y la melatonina plasmática cambiaba con las estaciones, con un retraso de fase de 2 horas en invierno, en comparación con el verano.[24] </div><div class="p" id="__p25" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Otro estudio examinó a nueve varones sanos en la zona antártica durante 15 meses. La fase máxima del ritmo de la melatonina se retrasó 4,1 horas en invierno, en comparación con el verano. Además, la fase valle del ritmo de la temperatura rectal en dos de los tres sujetos se retrasó aproximadamente 2 horas en invierno. Sin embargo, en este estudio no hubo cambios en el tiempo total de sueño en invierno, en comparación con el verano.[23] </div><div class="p" id="__p25" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Los cambios estacionales en la fase de los ritmos circadianos se deben normalmente a cambios estacionales en la intensidad de la luz y en las horas de puesta y salida del sol.</div></div>
<div class="sec sec-last" id="sec2-3" style="clear: both;">
<h3 style="line-height: 1.25em; margin: 1.2856em 0px 0.6428em;"><span style="color: #724128; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">Temas únicos sobre el sueño en la cultura islámica</span></span></h3><h3 style="line-height: 1.25em; margin: 1.2856em 0px 0.6428em;"><span style="color: #724128; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">En esta sección hablaremos del sueño y la muerte, de la historia de los Compañeros de la Caverna y de los sueños y la interpretación de los sueños en la cultura islámica.</span></span></h3><h3 style="line-height: 1.25em; margin: 1.2856em 0px 0.6428em;"><span style="color: #724128; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">El sueño y la muerte</span></span></h3><h3 style="line-height: 1.25em; margin: 1.2856em 0px 0.6428em;"><span style="color: #724128; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><span style="font-weight: normal;">El Corán indica cierta semejanza entre el sueño y la muerte. El Corán utiliza "Wafat" para describir la muerte, y uno de los versículos afirma: "Es Allāh Quien se lleva las almas (Wafat) en el momento de su muerte, y las que no mueren durante su sueño. Él guarda aquellas (almas) para las que ha ordenado la muerte y envía al resto por un plazo señalado. En verdad, en esto hay signos para la gente que piensa profundamente" [versículo 39:42]. Otro versículo dice: "Él es Quien toma vuestras almas (wafat) de noche (cuando dormís), y tiene conocimiento de todo lo que habéis hecho de día, luego os resucita (despierta) para que se cumpla un plazo señalado (vuestro período de vida), luego (al final) a Él será vuestro retorno. Entonces Él os informará de lo que solíais hacer" [versículo 6.60]. El Corán divide el "estado del yo" en dos partes, un estado de conciencia y un estado de "Wafat"[25]. El estado de "Wafat" se divide en sueño (muerte temporal) y muerte (muerte real). Así, los versículos anteriores indican que Allāh toma y retiene las almas durante la muerte real, pero las libera tras el descanso durante un plazo determinado. El Hadiz del Profeta Muhammad (saws) apoya este punto de vista. Se cuenta que cuando el Profeta (saws) se iba a la cama, decía: "Oh' Allāh, es en Tu Nombre en el que vivo y es en Tu Nombre en el que muero", y cuando se despertaba, decía: "Alabado sea Allāh, Quien nos dio la vida después de nuestra muerte (sueño) y a Ti está la resurrección" [SM 2711]. Los musulmanes creen que la gente en el Cielo no duerme, porque el sueño es una forma de muerte. Le preguntaron al Profeta (saws): "¿Duerme la gente del Cielo?". Él respondió: "El sueño es hermano de la muerte. La gente del Cielo no duerme"[26</span>].</span></span></h3><div class="sec" id="sec3-8" style="clear: both;">
<div class="p p-last" id="__p31" style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px; margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">
During their sleep, the <em>Quran</em> describes sunlight that comes with sunrise and leaves at sunset and to maintain the light-dark cycle, “<em>And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left, while they lay in the midst of the Cave. That is one of the signs of Allāh</em>” [verse 18.17]. New discoveries revealed that a regular light-dark cycle is essential for the calibration of circadian rhythms, and maintenance of the circadian pattern of body functions and hormonal secretion.[<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="bibr popnode tag_hotlink tag_tooltip" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#ref28" id="__tag_233485747" rid="ref28" role="button" style="color: #642a8f;">28</a>] To create a suitable environment for sleep, the <em>Quran</em> mentions that the hearing of the boys was sealed up during their entire sleep period, “<em>Therefore, We covered up their (sense of) hearing (causing them to go in deep sleep) in the Cave for a number of years</em>” [verse 18.11]. Although sensitivity to noise decreases during sleep, modern scientists believe that the sleeping body still responds to noise stimulation.[<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="bibr popnode tag_hotlink tag_tooltip" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#ref29" id="__tag_233485725" rid="ref29" role="button" style="color: #642a8f;">29</a>] Noise during sleep has a negative impact on the quality of sleep because it increases arousal, increases changes in sleep stages, decreases slow wave sleep, and disturbs the rhythmicity of rapid eye movement (REM) sleep.[<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="bibr popnode tag_hotlink tag_tooltip" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#ref29" id="__tag_233485731" rid="ref29" role="button" style="color: #642a8f;">29</a>,<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="bibr popnode tag_hotlink tag_tooltip" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#ref30" id="__tag_233485734" rid="ref30" role="button" style="color: #642a8f;">30</a>] In addition, noise during sleep may disturb the autonomic and endocrine responses of the body. Although autonomic reactions that occur during sleep may be small, their accumulation over time may result in harmful effects, such as increased risk for cardiovascular disease.[<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="bibr popnode tag_hotlink tag_tooltip" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#ref31" id="__tag_233485738" rid="ref31" role="button" style="color: #642a8f;">31</a>] Subjects do not become adapted to these changes following long exposure times.[<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="bibr popnode tag_hotlink tag_tooltip" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#ref29" id="__tag_233485724" rid="ref29" role="button" style="color: #642a8f;">29</a>]</div><div class="p p-last" id="__p31" style="font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px; margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><br /></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><b>La gente (compañeros) de la caverna</b></span></span></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><br /></span></span></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">En la Sūra Al-Kahf (la cueva), el Corán describe a la Gente o Compañeros de la Cueva (as'hab al-Kahf), conocidos en la literatura cristiana como "los Siete Durmientes de Éfeso"[27] Los versículos [18.9-26] describen a unos jóvenes creyentes que encontraron refugio de la persecución en una cueva. Cuando los muchachos pidieron misericordia a Allāh, Él los puso en un estado de sueño que duró 300 años solares, añadiendo nueve (para los años lunares). Presentamos esta historia, porque proporciona información que se corresponde con nuestra comprensión actual del sueño y el efecto de la luz y el ruido sobre el sueño.</span></span></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">Los versículos describen el giro regular de los muchachos de lado a lado durante su largo sueño: "Los giramos sobre su lado derecho y sobre su lado izquierdo" [versículo 18.18]. La ciencia moderna ha documentado que permanecer mucho tiempo de lado puede causar úlceras de decúbito. Además, la inmovilidad prolongada aumenta el riesgo de numerosas afecciones, entre ellas la trombosis. Por ello, en la práctica médica moderna, los pacientes encamados son girados con regularidad.</span></span></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">La descripción de los Compañeros de la Caverna retrata sus condiciones durante el sueño. Un versículo afirma que los muchachos aparecían a quienes los veían como si estuvieran despiertos, cuando en realidad estaban dormidos: "Y los habríais creído despiertos, siendo así que estaban dormidos" [versículo18.18]. Este versículo sugiere que sus ojos estaban abiertos y parpadeaban cuando estaban dormidos. En el contexto de la ciencia moderna del sueño, los ojos abiertos permiten una mayor percepción de la luz y son importantes para la regulación de los ritmos circadianos.</span></span></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><b>SUEÑOS</b></span></span></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;"><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Un análisis detallado de los sueños en la cultura musulmana queda fuera del alcance de este artículo. En su lugar, ofrecemos un resumen general de la importancia de los sueños en la cultura musulmana. Los musulmanes en general sienten un gran interés por los sueños y su interpretación. En general, los musulmanes consideran que el sueño es un tipo de percepción sobrenatural. Un hadiz afirma que el Profeta (saws) dijo: "Una buena visión onírica de un hombre piadoso es una cuadragésima sexta parte de la profecía" [SM 2263]. También se ha informado de que el Profeta (saws) dijo: "Una buena visión (ru'ya) es de Allāh y un mal sueño (hulm) es de Satanás; así que si uno de vosotros ve algo (en un sueño que no le gusta), debe escupir sobre su lado izquierdo tres veces y buscar refugio en Allāh de su mal, y entonces nunca le hará daño" [SB 3118).</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">La oniromancia es un tipo tradicional de interpretación de los sueños muy común en el mundo musulmán. En general, los musulmanes tienen mucha más estima por los sueños y la interpretación de los sueños que las personas de las sociedades occidentales[4]. Los países musulmanes utilizaban tradicionalmente los términos Tabir o Tafsir para "interpretación de los sueños", y los sueños siguen desempeñando un papel importante en la vida de los musulmanes modernos[32,33]. El interés de los musulmanes por los sueños y la interpretación de los sueños no está bien documentado en la literatura inglesa, y la mayoría de los investigadores occidentales de los sueños no están familiarizados con las ricas tradiciones de los sueños y la interpretación de los sueños en el Islam[4]. [Las teorías, ideas y observaciones sobre los sueños propuestas por los musulmanes en los últimos 1400 años se corresponden con muchas de las teorías recientes desarrolladas por psicólogos occidentales en los últimos 150. Tradicionalmente, los musulmanes creen que los sueños que aparecen en el último tercio de la noche son más veraces. Esto está en correlación con el conocimiento científico actual de que los periodos más largos de sueño REM se producen durante el último tercio del periodo de sueño nocturno, cuando la imaginación onírica es más activa[4].</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">El Corán emplea varios términos para referirse a los sueños, como ru'ya (visión) (versículos 17.60, 37.105, 48.2), hulm (sueño) (versículos 21.5, 52.3), manam (sueño) [versículo 37.10] y bushra (noticias) [versículo 10.6]. Dado el papel central del Corán en la fe musulmana, el análisis de los sueños es fundamental para la interpretación islámica de los mismos. La descripción de los sueños desempeña un papel importante en tres Sūras (capítulos) del Corán:</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Sūra 12, Yussuf (José): Esta Sūra ofrece una versión condensada de la historia de José y algunas de las referencias más conocidas a la interpretación de los sueños.</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Sūra 37, As-Sāffāt (Rangos): Esta Sūra se centra en la orden de Allāh al Profeta Abraham de sacrificar a su hijo.</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Sūra 8, Al-Anfāl (Botín): Esta Sūra describe un sueño del Profeta Muhammad (saws). "(Y recuerda) cuando Allāh te los mostró como pocos en tu sueño (es decir, en el del Profeta); si te los hubiera mostrado como muchos, seguramente te habrías desanimado, y seguramente habrías discutido tomar una decisión. Pero Allāh te salvó" [versículo 8.43]. Este versículo describe la experiencia del Profeta (saws) la noche anterior a una batalla en particular (Badr), cuando el ejército musulmán se encontraba al otro lado del valle de su enemigo.</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">El viaje nocturno (Laylat al-Mi'raj) en Sūra 17 (Al-Isrā) dice: "Gloria a Aquel (Allāh) que llevó a Su siervo (Muhammad) en un viaje nocturno desde Al-Msajid Al-Harām (en La Meca) hasta Al-Masjid Al-Aqsā (en Jerusalén) cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle (a Muhammad) algunos de Nuestros signos" [versículo 17.1]. Algunos eruditos occidentales que han escrito sobre los sueños en el Corán consideran este viaje como uno de los sueños de Muhammad (saws)[4,34]. Sin embargo, aunque este viaje ocurrió en un breve período de una noche, en la fe musulmana, este viaje milagroso se considera un viaje físico, no un sueño. En concreto, el cuerpo y el alma de Mahoma (saws) viajaron de La Meca a Jerusalén y luego ascendieron al cielo. Esto le condujo a las maravillas del cielo, donde se encontró con muchos profetas y mensajeros que se habían reunido para recibirle, y les dirigió en sus oraciones. Por lo tanto, no hablaremos de este viaje como de un sueño.</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><br /></div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Algunos intérpretes del Corán han interpretado el versículo 39.42 ("Es Allāh quien se lleva las almas (Wafat) en el momento de su muerte, y las que no mueren durante el sueño. Él conserva aquellas (almas) para las que ha ordenado la muerte y envía al resto por un plazo señalado. Verdaderamente, en esto hay signos para la gente que piensa profundamente") como que Allāh se apodera de las almas durante la muerte y el sueño (sueño). Por ejemplo, el erudito islámico Al-Qurtubī (1214-1273 E.C.) señaló que los sueños verdaderos son visiones experimentadas mientras el alma está separada del cuerpo durante el sueño, mientras que las pesadillas y los sueños mentirosos ocurren cuando el alma ha regresado al cuerpo, pero antes de que haya vuelto a echar raíces firmes[11].</div><div class="p p-last" id="__p31" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Numerosos filósofos musulmanes han propuesto teorías sobre la interpretación de los sueños. Ibn Arabi (1164-1240 d. C.) propuso un sistema metafísico que fusionaba la teología islámica y la filosofía griega[4,35] Ibn Sirin (653-728 d. C.) es el intérprete de sueños más conocido de la historia islámica[4,36] y su método de interpretación de los sueños refleja la importancia que la interpretación de los sueños tiene en el Corán y el Hadiz. Propuso que la interpretación de los sueños depende de las características personales y las circunstancias vitales del individuo[4]. Ibn Jaldūn, gran erudito y pensador musulmán (1332-1402 d. C.), consideraba la interpretación de los sueños una ciencia[37]. [37] En la monumental Muqaddimah (Introducción a la Historia), clasificó tres tipos de sueños: (i) los sueños de Allāh (Dios), que son claros e inequívocos en su significado y contenido; (ii) los sueños de los ángeles, que se reciben en forma de alegoría y requieren interpretación; y (iii) los sueños de Satán, que son sueños confusos e inútiles[2,37].</div></div></div></span></span></div></div></div><div class="sec sec-last" id="sec3-9" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;">
<div id="__p34" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="tsec sec" id="sec1-4" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;">
<div class="goto jig-ncbiinpagenav-goto-container" style="float: right; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.86666em; text-align: right;">
<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="tgt_dark page-toc-label jig-ncbiinpagenav-goto-heading" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("//static.pubmed.gov/portal/portal3rc.fcgi/4158155/img/2846531"); background-origin: initial; background-position: 100% 43.5%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; color: #642a8f; margin-right: 3px; padding-right: 17px; text-decoration-line: none;" title="Go to other sections in this page">Go to:</a></div>
<h2 class="head no_bottom_margin ui-helper-clearfix" id="sec1-4title" style="border-bottom: 1px solid rgb(151, 176, 200); color: #985735; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 1.125em; line-height: 1.1111em; margin: 1.125em 0px 0px; min-height: 0px;">
Conclusion</h2>
<div class="p p-first" id="__p42" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><div class="p p-first" id="__p42" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">En las últimas décadas, se ha producido un aumento significativo de nuestros conocimientos sobre la fisiología del sueño, los trastornos del sueño y la importancia del sueño. El islam y otras religiones antiguas también aportan información significativa sobre las visiones históricas y culturales del sueño, que preceden en cientos o miles de años a los estudios científicos modernos[1,2] El Corán describe diferentes tipos de sueño, que se corresponden con las diferentes etapas del sueño identificadas por los científicos modernos del sueño. Hace unos 1400 años, Mahoma (saws) destacó la importancia del sueño para la buena salud y el Corán subraya la importancia de la alteración de la noche y el día. La siesta (Qailulah) es una práctica cultural muy arraigada en la cultura islámica. Para algunos musulmanes, la siesta tiene dimensiones religiosas. Los científicos modernos del sueño reconocen el efecto beneficioso de las siestas cortas. Los musulmanes han seguido ciertos hábitos de sueño durante cientos de años, siguiendo las instrucciones y prácticas de su Profeta (saws). Los científicos del sueño modernos recomiendan actualmente muchas de estas mismas prácticas. La interpretación de los sueños es una ciencia establecida en la literatura musulmana y las teorías islámicas de la interpretación de los sueños se corresponden con muchas teorías propuestas actualmente por los científicos modernos del sueño[4].</div><div class="p p-first" id="__p42" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;">Sugerimos que los científicos del sueño examinen la literatura religiosa para comprender los puntos de vista, los comportamientos y las prácticas de los pueblos antiguos en relación con el sueño y los trastornos del sueño. Dichos estudios pueden ayudar a responder preguntas sin resolver en la ciencia del sueño o conducir a nuevas áreas de investigación.</div></div>
</div>
<div class="tsec sec" id="__ackidm140373012242752" style="clear: both;">
<div class="goto jig-ncbiinpagenav-goto-container" style="float: right; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.86666em; text-align: right;">
<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" class="tgt_dark page-toc-label jig-ncbiinpagenav-goto-heading" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3183634/#" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("//static.pubmed.gov/portal/portal3rc.fcgi/4158155/img/2846531"); background-origin: initial; background-position: 100% 43.5%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; color: #642a8f; margin-right: 3px; padding-right: 17px; text-decoration-line: none;" title="Go to other sections in this page">Go to:</a></div>
<h2 class="head no_bottom_margin ui-helper-clearfix" id="__ackidm140373012242752title" style="border-bottom: 1px solid rgb(151, 176, 200); color: #985735; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 1.125em; line-height: 1.1111em; margin: 1.125em 0px 0px; min-height: 0px;">Agradecimientos </h2>
<div class="sec" style="clear: both;">
<div id="__p44" style="margin-bottom: 0.6923em; margin-top: 0.6923em;"><span style="font-family: Times New Roman, stixgeneral, serif;"><span style="font-size: 15.9991px;">Este trabajo ha sido financiado en parte por una subvención del Centro Universitario de Trastornos del Sueño de la Universidad Rey Saud y la Ciudad Rey Abdulaziz para la Ciencia y la Tecnología.</span></span></div>
</div>
</div>
<div class="tsec sec" id="__fn-groupidm140373012242064" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;">
<div class="goto jig-ncbiinpagenav-goto-container" style="float: right; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.86666em; text-align: right;"><br /></div>
<h2 class="head no_bottom_margin ui-helper-clearfix" id="__fn-groupidm140373012242064title" style="border-bottom: 1px solid rgb(151, 176, 200); color: #985735; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 1.125em; line-height: 1.1111em; margin: 1.125em 0px 0px; min-height: 0px;"><br /></h2></div><div class="tsec sec" id="__ref-listidm140373007478112" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px;"><div class="ref-list-sec sec" id="reference-list" style="clear: both;"><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;"><span class="element-citation"><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;"><b>Referencias</b></div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">1. Ancoli-Israel S. "Sleep is not tangible" or what the Hebrew tradition has to say about sleep. Psychosom Med. 2001;63:778-87. [PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">2. 2. Al-Abid Zuhd E. The miracle verses and its impact about sleeping in Quran. Aljameah Alislamiah J. 2010;18:215-50.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">3. Población musulmana en todo el mundo. [Última cita: 11 de octubre de 2010]. Disponible en:http://www.islamicpopulation.com .</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">4. Bulkeley K. Reflexiones sobre las tradiciones oníricas del Islam. Sleep Hypn. 2002;4:4-14.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">5. Sitio web del Islam por el Ministerio de Asuntos Islámicos. [Última cita: 29 de octubre de 2010]. Disponible en: http://quran.al-islam.com/Loader.aspx?pageid = 215 .</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">6. Sitio web sobre el Islam del Ministerio de Asuntos Islámicos. [Última cita el 29 de octubre de 2010]. Disponible en: http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid = 261 .</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">7. Al-Hilali MT, Khan MM. 1st ed. Riyadh: Darussalam; 2002. El Noble Corán: Transliteración en escritura romana con texto árabe y traducción al inglés.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">8. Naska A, Oikonomou E, Trichopoulou A, Psaltopoulou T, Trichopoulos D. Siesta in healthy adults and coronary mortality in the general population. Arch Intern Med. 2007;167:296-301. [PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">9. Zaregarizi M, Edwards B, George K, Harrison Y, Jones H, Atkinson G. Acute changes in cardiovascular function during the onset period of daytime sleep: Comparison to lying awake and standing. J Appl Physiol. 2007;103:1332-8. [PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">10. Brindle RC, Conklin SM. Daytime sleep accelerates cardiovascular recovery after psychological stress. Int J Behav Med. 2011 Feb 26; [Epub ahead of print] [PubMed].</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">11. Tafsīr Al-Qurtubī [Última cita el 1 de noviembre de 2010]; Disponible en http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid = 221 y BookID = 14 y Page = 1 .</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">12. Goel N, Rao H, Durmer JS, Dinges DF. Neurocognitive consequences of sleep deprivation. Semin Neurol. 2009;29:320-39. [Artículo libre PMC] [PubMed].</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">13. Mullington JM, Haack M, Toth M, Serrador JM, Meier-Ewert HK. Cardiovascular, inflammatory, and metabolic consequences of sleep deprivation. Prog Cardiovasc Dis. 2009;51:294-302. [Artículo libre PMC][PubMed].</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">14. Chen GY, Kuo CD. The effect of the lateral decubitus position on vagal tone. Anaesthesia. 1997;52:653-7. [PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">15. Vanoli E, De Ferrari GM, Stramba-Badiale M, Hull SS, Jr, Foreman RD, Schwartz PJ. Vagal stimulation and prevention of sudden death in conscious dogs with a healed myocardial infarction. Circ Res. 1991;68:1471-81. [PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">16. Fujita M, Miyamoto S, Sekiguchi H, Eiho S, Sasayama S. Effects of posture on sympathetic nervous modulation in patients with chronic heart failure. Lancet. 2000;356:1822-3. [PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">17. Miyamoto S, Fujita M, Sekiguchi H, Okano Y, Nagaya N, Ueda K, et al. Effects of posture on cardiac autonomic nervous activity in patients with congestive heart failure. J Am Coll Cardiol. 2001;37:1788–93.[PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">18. Kuo CD, Chen GY. Comparison of three recumbent positions on vagal and sympathetic modulation using spectral heart rate variability in patients with coronary artery disease. Am J Cardiol. 1998;81:392–6.[PubMed]</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">19. Gilbert R, Salanti G, Ha</div></span></div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;"><span class="element-citation"><p _d-id="1120" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">9. Zaregarizi M, Edwards B, George K, Harrison Y, Jones H, Atkinson G. Acute changes in cardiovascular function during the onset period of daytime sleep: Comparison to lying awake and standing. J Appl Physiol. 2007;103:1332–8. [PubMed]</p><p _d-id="1121" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">10. Brindle RC, Conklin SM. Daytime sleep accelerates cardiovascular recovery after psychological stress. Int J Behav Med. 2011 Feb 26; [Epub ahead of print] [PubMed]</p><p _d-id="1122" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">11. Tafsīr Al-Qurtubī [Last cited on 2010 Nov 1]; Available from http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid = 221 and BookID = 14 and Page = 1 .</p><p _d-id="1123" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">12. Goel N, Rao H, Durmer JS, Dinges DF. Neurocognitive consequences of sleep deprivation. Semin Neurol. 2009;29:320–39. [PMC free article] [PubMed]</p><p _d-id="1124" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">13. Mullington JM, Haack M, Toth M, Serrador JM, Meier-Ewert HK. Cardiovascular, inflammatory, and metabolic consequences of sleep deprivation. Prog Cardiovasc Dis. 2009;51:294–302. [PMC free article][PubMed]</p><p _d-id="1125" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">14. Chen GY, Kuo CD. The effect of the lateral decubitus position on vagal tone. Anaesthesia. 1997;52:653–7. [PubMed]</p><p _d-id="1126" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">15. Vanoli E, De Ferrari GM, Stramba-Badiale M, Hull SS, Jr, Foreman RD, Schwartz PJ. Vagal stimulation and prevention of sudden death in conscious dogs with a healed myocardial infarction. Circ Res. 1991;68:1471–81. [PubMed]</p><p _d-id="1127" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">16. Fujita M, Miyamoto S, Sekiguchi H, Eiho S, Sasayama S. Effects of posture on sympathetic nervous modulation in patients with chronic heart failure. Lancet. 2000;356:1822–3. [PubMed]</p><p _d-id="1128" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">17. Miyamoto S, Fujita M, Sekiguchi H, Okano Y, Nagaya N, Ueda K, et al. Effects of posture on cardiac autonomic nervous activity in patients with congestive heart failure. J Am Coll Cardiol. 2001;37:1788–93.[PubMed]</p><p _d-id="1129" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">18. Kuo CD, Chen GY. Comparison of three recumbent positions on vagal and sympathetic modulation using spectral heart rate variability in patients with coronary artery disease. Am J Cardiol. 1998;81:392–6.[PubMed]</p><p _d-id="1130" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">19. Gilbert R, Salanti G, Harden M, See S. Infant sleeping position and the sudden infant death syndrome: Systematic review of observational studies and historical review of recommendations from 1940 to 2002. Int J Epidemiol. 2005;34:874–87. [PubMed]</p><p _d-id="1131" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">20. Milner CE, Cote KA. Benefits of napping in healthy adults: Impact of nap length, time of day, age, and experience with napping. J Sleep Res. 2009;18:272–81. [PubMed]</p><p _d-id="1132" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">21. Ficca G, Axelsson J, Mollicone DJ, Muto V, Vitiello MV. Naps, cognition and performance. Sleep Med Rev. 2010;14:249–58. [PubMed]</p><p _d-id="1133" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">22. Lacoste V, Wirz-Justice A. New York: Guilford; 1989. Seasonal variation in normal subjects: An update of variables current in depression research. In: Seasonal affective disorders and phototherapy.</p><p _d-id="1134" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">23. Yoneyama S, Hashimoto S, Honma K. Seasonal changes of human circadian rhythms in Antarctica. The American Journal of Physiology. Am J Physiol. 1999;277:R1091–7. [PubMed]</p><p _d-id="1135" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">24. Honma K, Honma S, Kohsaka M, Fukuda N. Seasonal variation in the human circadian rhythm: Dissociation between sleep and temperature rhythm. Am J Physiol. 1992;262:R885–91. [PubMed]</p><p _d-id="1136" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">25. Ismail HM. Consciousness, sleep and death. A Quranic perspective. Neurosci. 2004;9:221–2. [PubMed]</p><p _d-id="1137" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">26. Al-Imam Al-Albany website. [Last cited on 2010 Nov 1]. Available from:http://www.alalbany.net/books_view. php?id = 4785 and search = %ED%CA%CD%D3% D1andin = 2 .</p><p _d-id="1138" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">27. Leaman O. New York: Routledge; 2006. The Qur’an: An Encyclopedia.</p><p _d-id="1139" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">28. David R. Circadian rhythms: Calibrating the clock. Nat Rev Mol Cell Biol. 2009;10:816. [PubMed]</p><p _d-id="1140" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">29. Muzet A. Environmental noise, sleep and health. Sleep Med Rev. 2007;11:135–42. [PubMed]</p><p _d-id="1141" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">30. Pirrera S, De Valck E, Cluydts R. Nocturnal road traffic noise: A review on its assessment and consequences on sleep and health. Environ Int. 2010;36:492–8. [PubMed]</p><p _d-id="1142" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">31. Goines L, Hagler L. Noise pollution: A modem plague. South Med J. 2007;100:287–94. [PubMed]</p><p _d-id="1143" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">32. Hoffman VJ. The role of visions in contemporary Egyptian religious life. Relig. 1997;27:45–64.</p><p _d-id="1144" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">33. Salem MO, Ragab MA, Abdel Razik SY. Significance of dreams among United Arab Emirates university students. Int J Dream Res. 2008;2:29–32.</p><p _d-id="1145" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;"><br /></p><p _d-id="1149" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;"><br _d-id="1046" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid; box-sizing: border-box;" /></p><p _d-id="1150" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(0,125,178,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 #0000; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 #0000; --tw-shadow: 0 0 #0000; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-variant-ligatures: none; line-height: inherit; margin: 0px; white-space-collapse: preserve;">Dream Res. 2008;2:29-32</p></span></div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;"><span class="element-citation"><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">Dream Res. 2008;2:29-32.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">34. Leaman O. Nueva York: Routledge; 2006. The Qur'an: Una enciclopedia; pp. 185-9.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">35. Landau R. La filosofía de Ibn Arabi. Muslim World. 1957;47:46-61.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">36. Matar Z. Sueños e interpretación de los sueños en el Faraj Al-mahmum de ibn Tāwūs. Muslim World. 1990;80:165-75.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">37. Pruett GE. Through a glass darkly: Knowledge of the self in dream z</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">s in Ibn Khaldûn's Muqaddima. Muslim World. 1985;75:29-44.</div><div class="ref-cit-blk half_rhythm" id="ref37" style="margin: 0.6923em 0px;">Los artículos de Annals of Thoracic Medicine se proporcionan aquí por cortesía de Medknow Publications</div></span></div>
</div>
</div>
</div>
<hr class="whole_rhythm no_bottom_margin" style="box-sizing: content-box; font-family: "Times New Roman", stixgeneral, serif; font-size: 15.9991px; height: 0px; margin: 1.3846em 0px 0px;" />
<div class="courtesy-note no_margin small" style="font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 0.8461em; line-height: 1.6363em; margin: 0px; text-align: center;">
Articles from <span class="acknowledgment-journal-title">Annals of Thoracic Medicine</span> are provided here courtesy of <strong>Medknow Publications</strong></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-76799856498333111772016-01-28T04:18:00.000-08:002016-01-28T04:18:16.180-08:00SHEIKH IMRAN HOSSEIN Y EL WAHABISMO<br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/x7-40Q5ZSnE" width="854"></iframe><br /><br /><br />Traducimos lo más lealmente posible las palabras del Sheij Imran Hossein<br /><br /><div style="text-align: justify;">
NUNCA HE E<span style="background-color: white;">SCRITO ATACANDO AL MOVIMIENTO RELIGIOSO WAHABI, COMO MOVIMIENTO RELIGIOSO.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">LO QUE HE ATACADO ES LA ALIANZA DEL MOVIMIENTO RELIGIOSO WAHABI CON LA DINASTÍA SAUDI EN UN DETERMINADO MOMENTO DE LA HISTORIA. ESA ALIANZA HA SIDO UNA TREMENDA TRAICIÓN AL ISLAM</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Y HOY EN DÍA EXISTEN LO QUE SE DENOMINA SALAFI SUYUHS QUE ESTÁN DE ACUERDO CONMIGO.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">YO HONRO AL ULEMA SAFAR BIN ABDUL-RAHMAN AL-HAWALI.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">(Se dice de Safar bin Abdul-Rahman al.Hawali que lideró el "Movimiento Sahwa" [Movimiento Despertar] en Arabia Saudita, una forma más de salafismo. </span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">DENUNCIO LA ALIANZA DE LA FAMILIA SAUD CON EL WAHABISMO QUE HA INSTALADO UN RÉGIMEN CLIENTE DEL TIO SAM.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Y EXISTEN MUCHO ULEMAS SALAFIS EN ARABIA SAUDITA QUE DENUNCIAN LO MISMO QUE YO DENUNCIO, QUE SON MIS HERMANOS. </span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">DIFERIMOS EN CIERTOS ASUNTOS TEOLÓGICOS, PERO SOMOS HERMANOS. LUCHAMOS PARA LIBERAR LA TIERRA SANTA, Y LUCHAMOS HOMBRO CON HOMBRO.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Hasta ahí, las palabras del Sheij Imran Hossein. </span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Esperamos que sean esclarecedoras para aquellos que admiran y disfrutan de los vídeos y conferencias del Sheij.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Por nuestra parte, respetamos al Sheij por su educación y buenas maneras, su capacidad de diálogo e incluso su inteligencia, que indidablemente la tiene.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Tenemos una crítica que hacer, no religiosa, ya que en este asunto, como él mismo dice, no queremos entrar y nosotros en concreto no estamos capacitados para entrar.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">La crítica es que en el Corán no hay nada en contra del TIO SAM, aunque seamos conscientes de que el TIO SAM es enemigo del Califato en el mismo grado que lo era el Imperio Británico.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Esa consciencia que compartimos no nos indica que tengamos que alinearmos con el TIO PUTIN, como todo parecer indicar que se ha terminado haciendo el Sheij Imran Hossein.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Interpretar un conocido hadiz como que el ISLAM tenga que alinearse por fuerza con la Iglesia Ortodoxa Rusa, en lugar de cualquier otra Iglesia Ortodoxa del mundo islámico o la de Grecia o la de Ucrania, o cualquier otra Iglesia cristiana nos parece mucho arrimar la sardiana al ascua del Sr. Putin.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Quizás el Sheij Imran Hossein desconoce que la Iglesia Ortodoxa Rusa fue refundada por Stalin y ha sido hasta la fecha un nido de agentes de la ex-KGB. El Sheij Imran Hossein no tiene porqué saber eso, pero dado el calibre de sus declaraciones, creemos que debería informarse bien, y saberlo.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Tampoco tenemos muy claro que el TIO SAM y el TIO PUTIN junto con sus antecesores no sean en el fondo los COMPADRES que parece que han sido siempre.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;">Defender que la ummah esté encabezada por un Califa, incluso, posiblemente, por varios califas, parece que es el consenso del Derecho Islámico. Sin embargo, que el TIO TOM no sea nuestro mejor amigo no convierte automaticamente al TIO PUTIN en nuestro aliado. </span></div>
<div>
<br /></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-56776248374021205072015-11-23T13:44:00.002-08:002015-11-23T14:17:49.787-08:00El GRAN ERROR DEL SHEIKH IMRAN HOSSEIN<div style="text-align: justify;">
El Sheikh Imran Hossein es una celebridad en internet, alguien admirado por muchos no musulmanes a causa de su discurso anti imperialista, anti usura y anti sionista. Como erudito islámico hay que decir que conoce el Islam muy por encima de la media y está muy versado en temas como la economía islámica y la escatología islámica, además de ser un trabajador incansable en beneficio del Islam..</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero existen algunas cosas que no nos cuadran, como son esas conferencias que alguien ha querido adornar con música e imágenes apocalípticas que amplían y sacan de su contexto original las palabras del Sheikh. De una parte nos alegra que tantos no musulmanes elogien su discurso, mientras que de otra parte tememos que su discurso pueda salir de su cauce y sirva de apoyo a movimientos y planteamientos que en nada coincidirían con los del Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De entre todos sus análisis, hemos querido destacar uno de sus más famosos comentarios, uno que de manera aparentemente inocente conlleva una tremenda carga política que nos ha dejado boquiabiertos. Éste no es otro que su interpretación del Hadiz profético que vaticina que "Los musulmanes realizarán una alianza con Roma".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imran Hossein llega a la conclusión de que Roma, cuando es citada en el Corán, se refiere siempre a Constantinopla y no a la sede de la Iglesia Católica Romana. En consecuencia, el hadiz profético se está refiriendo a la Iglesia Ortodoxa y no a la católica, y como sea que la "sede" de la Iglesia Ortodoxa en el siglo XXI es Rusia, esa alianza de los musulmanes con los cristianos será con Rusia. Imran Hossein llega a decir que para que los musulmanes sean victoriosos en la batalla de Armageddon, deben aliarse a Rusia. Sinceramente, el análisis de Imran Hossein es tan alocado y precipitado que hasta podríamos llegar a pensar que es el mismo Putin quien ha sufragado los gastos de difusión del analisis escatológico del Sheikh Imran Hossein.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En muchos de los videos del Sheikh Imran Hossein hemos advertido que junto a una brillante comprensión de las ciencias islámicas, sus interpretaciones políticas se empantanaban en un conocimiento histórico extremadamente superficial y en ocasiones extremadamente partidista y tendencioso. Naturalmente, un sabio de las ciencias islámicas no tiene que poseer un conocimiento profundo de las ciencias historiográficas, pero un conocimiento superficial y tendencioso de la historia no ayuda a la hora de plasmar e identificar en los tiempos actuales o recientes, los signos de la profecía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yendo directamente al grano, nos vemos obligados a responder al Sheikh Imran Hossein, que en primer lugar, y antes de definir cuales de los distintos grupos cristianos se aliarán con el Islam, sería necesario que esclareciera que grupo de entre los musulmanes será el que establecerá esa alianza, ya que actualmente se encuentran aliados con Rusia estados laicos como el de Siria y en menor grado el estado chiíta de Irán. Sometidos a Rusia desde hace tiempo nos encontramos con Turquistán, Daguestán, Ubzbequistán, Tayiquistán, etc., etc. etc. Otros pueblos musulmanes como los circasianos del Caúcaso fueron exterminados durante el siglo IXX por los soldados de la ortodoxa madre Rusia, suerte que estuvo a punto de compartir la República de Chechenia, precisamente a manos del entonces joven ex-coronel de la KGB, Vladimir Putin, que a raíz de una serie de misteriosos atentados terroristas encontró los motivos necesarios para una segunda guerra contra Chechenia, siendo que el anterior Jefe del Estado, Boris Yeltsin. había firmado un tratado de paz que contenía el compromiso de negociar la independencia formal en el 2002. Putin se encargo entonces de que esa negociación pactada nunca llegara a producirse, y en su lugar se produjo la muerte del 25% de la población de Chechenia, en su mayoría civiles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imran Hossein no parece conocer o darle mucha importancia a los orígenes ateos de la clase dirigente soviética de la que la KGB era el órgano director y quizás no sean importantes puesto que la Iglesia Ortodoxa Rusa es con quien se establecerá dicha alianza junto a los musulmanes. Sin embargo, muchas personas ignoran como imaginamos que es el caso del Sheikh Imran Hossein, el hecho de que la actual Iglesia Ortodoxa Rusa es cualquier cosa menos la antigua institución espiritual previa a la revolución bolchevique. Los hechos son que durante el mandato de I. Stalin los comunistas resucitaron la extinta Iglesia Ortodoxa en un ejercicio de "cesaropapismo" escandaloso, mediante el cual un sucedáneo de Iglesia Ortodoxa pudo sobrevivir a cambio de trabajar al servicio del régimen comunista. A nadie le resultará desconocida la controversia sobre el estatuto de espía del KGB del anterior Patriarca "Alejo II" que ejerció como tal desde los últimos tiempos de la URRSS (1990) hasta el año 2008.<br />
<br />
El actual Patriarca de Moscú, el hebreo Vladimir Mikhailovich Gundyayev, alias Kirill I, gran amigo de Vladimir Putin, fue denunciado hace años como el agente “Mihailov” de la ex KGB.<br />
Coincidentemente en la KGB a los agentes hebreos se les nombraba por su apellido de Sinagoga.<br />
Es el caso de su otro competidor, el metropolitano Filaret, cuyo nombre secular es Mahail Antonovich Denysenko, pero a quien en la KGB llamaban por su apellido materno hebreo “Ostrovski”.<br />
Igual situación fue para el tercer competidor; Kliment quien fue identificado como “Topaz”, un “operativo” de la KGB, señalado así por la embajada de USA en Moscú, según la nota confidencial presentada en Wikileaks:<br />
http://wikileaks.org/cable/2009/01/09MOSCOW106.html#<br />
Más información en la nota del Times que ya no aparece en su sitio web pero fue rescatada por freerepublic:<br />
http://www.freerepublic.com/focus/f-news/2172196/posts<br />
Originalmente aparecía aquí:<br />
Russian Orthodox Church chooses between ex-KGB candidates as Patriarch<br />
http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article5594067.ece<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://forocatolico.files.wordpress.com/2012/04/simonc3ada-original.jpg?w=600&h=337" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Patriarca Kirill I luciendo un reloj "Breguet" valorado en 23.000 euros. El original fuer eliminado con fotoshop para salir en la prensa. Descubierto el engaño, la Iglesia Ortodoxa Rusa se vió sometida a una severa polémica entre sus fieles.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
El caso, además, es que la sede del Patriarcado en Constantinopla todavía no ha desaparecido, siendo que el Patriarca de Constantinopla es el patriarca ecuménico de la Iglesia ortodoxa, con sede en Estambúl. Además de ser el líder formal honorario de 300 millones de cristianos ortodoxos repartidos por todo el mundo, es el jefe de la iglesia ortodoxa autocéfala de Constantinopla, con cerca de cuatro millones de fieles en varios países. ¿No se ajustaría mejor al hadiz profético una alianza con los cristianos ortodoxos de Oriente que con los hijos de la ortodoxia bolchevique de Vladimir Putin? Porque después de la caida de Constantinopla, la nueva sede principal de la ortodoxia se radicó en el Patriarcado de Kiev, en Ucrania. La pretensión de Moscú de ser heredera de Kiev no tiene ningún apoyo real lógico, y cabe decir que actualmente Ucrania y Rusia se hallan enfrentadas en una guerra encubierta, siendo ambas naciones de fe predominantemente ortodoxa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Admirado Sheikh Imran Hossein, usted nos ha recordado el hadiz profético que dice que los musulmanes establecerán una alianza con Roma antes del Armaggedon. Mientras nosotros mismos nos aclaramos sobre quienes serán "musulmanes" en ese momento, pretender que esa alianza tenga que ser necesariamente con Rusia es cuanto menos, una temeridad. Ni Vladimir Putin se diferencia sustancialmente de Ioseph Stalin en su manipulación del Patriarcado de Moscú, ni Putin ni la Iglesia Ortodoxa Rusa se han mostrado como grandes amigos del Islam dentro de sus fronteras. La propaganda rusa es aparte. Sabemos que usted no es historiador ni experto en la Iglesia Ortodoxa, así como que no tiene necesidad de conocer en profundidad una figura tan opaca y llena de enigmas como la de Vladimir Putin. Sin embargo, nosotros, como millones de rusos que son cristianos ortodoxos y no miembros de algún partido político determinado, desconfiamos profundamente de ambos.</div>
<br />Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-80562059430270367042015-08-26T03:36:00.001-07:002015-08-26T09:25:39.247-07:00FRANKESTEIN, EL TEOSOFISMO Y LA NEW AGE<br />
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="line-height: 23.9999980926514px;">Erase una vez una peluquera que era un gran admiradora de la realeza. Le gustaba enormemente el resplandor de las ceremonias, los tocados de las cortesanas y todo el refinamiento que rodea a esa institución y además estaba suscrita al semanario Hola, que siempre tenía a disposición de sus clientes. Pero por aquél entonces, los reinos se hallaban en crisis y la institución en franca decadencia, y fue entonces que a esta sagaz peluquera, a la que la gente llamaba “la Princesa del Pueblo” se le ocurrió un plan para alcanzar su sueño inconfesable, que consistía en reinar sobre todos los imperios de la tierra por siempre jamás.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Tenía esta peluquera ciertos conocimientos de medicina natural porque antiguamente los peluqueros tenían que ejercer de sacamuelas y tenía también un jardinero que trabajaba para ella que antes había sido carnicero. Tenía también nuestra peluquera, ciertos conocimientos sobre los modales y protocolos que son de uso habitual en todas las monarquías, así que ni corta ni perezosa fue presentándose en las cancillerías más importantes para ofrecer sus servicios como médico y además como manicura y esteticién. Los tiempos se habían vuelto difíciles para los monarcas, la situación estaba cambiando y la crisis estaba haciendo mella en sus súbditos, por lo que los monarcas consentían en recibir a nuestra peluquera para que les mejorara un poco la imagen y probar si era cierta la fama de sus novedosas terapias heterodoxas.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
La peluquera Madamme Belén, acompañada de su fiel jardinero Igor, tuvo realmente mucha suerte para poder llevar a cabo su ingenioso plan. Se introdujo con su flamante carta de presentación en los 6 reinos más importantes del mundo conocido con el propósito de amputar en cada uno de ellos un miembro de la persona del monarca para confeccionar con ellos un robot humano que le obedeciera y poderlo presentar al mundo entero como el padre de todos los monarcas conocidos, el más sabio e inmortal padre de la realeza, destronado por sus codiciosos y mundanales hijos, que no sería otro que su dócil esclavo Frankestein. Una vez el mundo lo reconociera como el primero y único rey, Madamme Belén se casaría con Igor y de esta manera se haría realidad su sueño de ser también una reina como las de las revistas. Mientras tanto, realizaba sesiones de espiritismo con la aristocracia, que le reportaban sustancias ganancias, pero ese no era su objetivo fundamental, porque lo que ella quería era ser reina, y a ello empezó a dedicar la mayor parte de su tiempo.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Encontró al rey más viejo en estado prácticamente terminal, y la cosa fue muy fácil, consiguió acceso a su lecho de muerte con la excusa de peinarlo y lavarlo pues no tenía descendencia y ya apenas nadie se preocupaba por él y aprovechó la ocasión para que Igor le amputara el brazo derecho, que introdujo en un cubo lleno de hielo y se lo llevó a su casa. Los médicos del rey, para no levantar el escándalo, dijeron que no había habido más remedio que amputarle el brazo y nuestra peluquera pudo escapar sin que nadie sospechara de ella</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Al siguiente rey lo encontró apesadumbrado por las rebeliones que le planteaban su hijos y sus herederos, nuestra peluquera, que se había convertido en la consejera del rey, tramó una conferencia secreta con uno de sus hijos a la que acudió Igor disfrazado de príncipe, le amputó el brazo izquierdo, lo metió en un cubo de hielo como siempre y le echó la culpa al príncipe traidor.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
El tercer rey fue el trabajo más sencillo de todos. Apesadumbrado por las malas cosechas y el descontento generalizado de sus súbditos, el rey se había entregado a la bebida y pasaba la mayor parte del tiempo borracho. Nuestra peluquera solo tuvo que aprovechar una de sus habituales resacas para llevarlo al bosque más cercano y amputarle el tronco. La gente creyó que había sido atacado por una manada de lobos en medio de una de sus habituales borracheras y nadie sospechó en ningún momento de la astuta peluquera.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Así continuó nuestra peluquera, añadiendo piezas a su genial creación y cuando obtuvo todo lo necesario, marchó sobre todos los reinos con su ayudante Igor y su recién creado Frankestein proclamando que todos los reyes eran incapaces o estaban ya muertos y que sus sucesores no tenían ninguna legitimidad porque su Señor Frankestein, que era el padre de todas las dinastías reales y como añadidura tenía el privilegio de poder vivir eternamente, había podido escapar de la prisión en que sus hijos lo habían encarcelado durante sus ilegítimos reinados. Mucha gente le creía, porque Frankestein les mostraba que sus miembros eran de origen real, y que las características que todo el mundo conocía de sus decaídos reyes, procedían de las nobles características de su padre, el Señor Frankestein.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
En consecuencia, nuestra peluquera esperaba el momento en que el pueblo proclamaría a su escalofriante creación como nuevo rey del planeta Tierra, y de este modo podría al fin gozar de los privilegios y la aureola de dignidad y respeto que reciben todos los monarcas de sangre azul. Sin embargo, en una de estas demostraciones, un niño reparó delante de todo el mundo que la cabeza de Frankestein era idéntica a la del hombre que había matado a su padre, que era un ladrón y asesino a sueldo y que en nada se parecía a la de ningún miembro de la realeza. Nuestra peluquera reaccionó airadamente y en lugar de tratar de convencer al niño del origen regio de Frankestein, lo que hubiera sido imposible, se marchó airada al reino vecino, esperando que nadie tomase en serio a aquel chiquillo y que de esta manera no se empezara a poner en duda el carácter real de su criatura el Señor Frankestein, no fuera que todos sus sueños de grandeza real se vinieran abajo sin remisión.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
En eso se encuentra en estos momentos nuestra peluquera, intentando engañar a cuantos más súbditos le sea posible y en esta tesitura se encuentra por la siguiente razón:</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Cuando fue a introducirse en la corte del más joven de todos los monarcas, y aunque el reino se encontraba invadido por filibusteros, bastante empobrecido y con disputas de todo tipo, resultó que aquel rey estaba en perfecto estado de salud, era mucho más joven que los otros, robusto, veraz, preocupado por el bienestar de su pueblo y gozaba de una reputación excelente entre sus administrados, y por más que intentó encontrar una oportunidad para arrebatarle la cabeza que le faltaba para completar su plan, nuestro rey no le concedió la más mínima oportunidad y fue a causa de eso que mando a su ayudante Igor a buscar una cabeza cualquiera con que sustituirla, pues a fin de cuentas este rey tenía muy mala fama fuera de su reino y muy pocos lo conocían, porque todos los ministros extranjeros sabían que era un rey muy sabio del que había que hablar mal, no porque los reyes estuvieran enemistados entre ellos o dudaran de su sangre real, sino por estrictas razones de seguridad de sus celosos servidores.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Como algunos ya habréis adivinado, nuestra peluquera se llamaba en realidad Madamme Blavatsky, a Frankestein se le conoce como Maitreya y el rey cuya cabeza no pudo cortar se llamaba Sayidina Mohammad, que la paz y las bendiciones sean sobre el, sobre su familia y sobre sus nobles compañeros. </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 23.9999980926514px; margin-bottom: 6px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
La señora Blavatsky todavía sigue adelante con su plan original, aunque ahora ha creado un ejército de robots que se adaptan a las necesidades y gustos de las poblaciones a las que se les envía, un movimiento que se denomina en ingles la “Nueva Era”. Nuestra peluquera sigue muy enfadada con aquel rey que se le resiste, y por eso, cuando alguien le comenta algo de su reino ella contesta siempre con los mismo argumentos: “ese rey no es de sangre real, sino el hijo de unos salvajes camelleros, un impostor. En su reino los trajes de las mujeres son muy feos mientras que los hombres van en chanclas y visten con calzoncillos y allí se educa a los hombres tomando por ejemplo el comportamiento de los perros y de las alimañas, no se trata en realidad pues de un rey como eran los demás, no hablemos nada bueno de él si eso fuera posible, es mejor ignorarlo completamente o solo hablar mal de él, pero sobre todo, fijad vuestra atención sobre mi amado Frankestein, toda la realeza proviene de él.</div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-38871279592343723742014-08-06T05:15:00.003-07:002014-08-06T05:15:50.130-07:00RESPUESTA DEL SHEIKH IMRAN HOSEIN A LOS ACONTECIMIENTOS DE GAZA<div style="text-align: justify;">
27de Ramadán, 1435 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguien volvió a escribir la Torá para declarar que la Tierra Santa se extiende desde el río de Egipto (es decir, el Nilo) hasta el río Éufrates .¡Esto es falso! Nabī Ibrahim (el Profeta Abraham ) ('alaihi al-Salam) tuvo que emigrar de Babilonia y recorrer una larga distancia para llegar a la Tierra Santa. Sin embargo, Babilonia se incluye dentro de la tierra falsamente designada en la Torá como la Tierra Santa. Nabī Musa (el Profeta Moisés) ('alaihi al-Salam) también murió en el Sinaí, sin haber entrado en la Tierra Santa. Y así, el Sinaí tampoco es una parte de la Tierra Santa. Sin embargo, el Sinaí se incluye en la tierra falsamente designada en la Torá como la Tierra Santa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El impostor Estado de Israel - impostor, porque no es el Santo de Israel de Nabī Daud (Profeta David) y de Nabī Sulaiman (Profeta Soloman) ('alaihim al Salam) - reconoce Gazza, así como varios otros territorios ahora poblados por árabes, como una parte de la Tierra Santa. El punto de vista de la mayoría de los israelís es que esas tierras pertenecen a los hijos de Israel, ya que son una parte de la Tierra Santa, y que Israel tiene derecho a deshacerse de los árabes que ahora reside en su tierra. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo anterior es la explicación más breve posible para las persistentes guerras bárbaras de Israel que están destinadas a lograr la limpieza étnica de Gazza, para que los israelitas puedan recuperar su Gazza.</div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-26884104419647626262014-07-09T06:23:00.000-07:002014-07-11T05:19:21.818-07:00LOS TERRORISTAS DE ISIS DESTROZANDO LA TUMBA DEL PROFETA JONÁS<a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=750785444983638&fref=nf">https://www.facebook.com/photo.php?v=750785444983638&fref=nf</a><br />
<br />
El maldito grupo takfirista operando como tontos útiles de la ya vieja alianza anglo-judía (OTAN/ISRAEL) operando actualmente en Irak, han destrozado la tumba del Profeta de Allah Yunus (Jonás) (as) en Mosul ¡¡Malditos ellos y los que les apoyen!!<br />
<br />
El nombre con el que se identifican ISIS, es el de una deidad egipcia, madre amamantadora de Horus.<br />
<br />
<img alt="Foto: Abu Bakr Al Baghdadi: El Califa de los Apóstatas" src="https://scontent-a-mad.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/t1.0-9/s851x315/10447862_10152537094503836_6364876622831373612_n.jpg" /><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.600000381469727px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
Sheikh Buhari, Capitulo 55,</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.600000381469727px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
nº 401 </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.600000381469727px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.600000381469727px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
Narrado Auf bin Malí: Fui a ver al Profeta durante el Ghazwa de Tabuk cuando estaba sentado en una carpa de cuero. Él dijo: "Cuenta con seis signos que indican la proximidad de la Hora: mi muerte, la conquista de Jerusalém, una plaga que les afligirá a ustedes (y traerá la muerte en grandes números) como esa plaga de las ovejas, el aumento de la riqueza hasta el punto de que incluso si a uno se le da cien dinares, él no estará satisfecho, y luego una aflicción de la que no escapará ninguna casa árabe, y luego una tregua entre ustedes y Bani Al-Asfar (es decir, los bizantinos) que ellos traicionarán y les atacarán a ustedes bajo ochenta banderas. Debajo de cada bandera, habrá doce mil soldados. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Advertencia y consejo del Profeta Muhammad (salalahu alaihi wa salam):</div>
<div>
<br /></div>
<div>
"Habrá una tribulación que acabará con los árabes en la que <b>las víctimas mortales en ambos lados están en el Infierno. En ese tiempo la lengua será más fuerte que la espada</b>. "Musnad Ahmad</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
"Antes de que venga la hora, habrá tribulación como pedazos de noche negra, cuando un hombre se despierte como un creyente, para ser un incrédulo por la tarde, o que sea un creyente en la noche, para volverse un incrédulo por la mañana. Y el que está sentado será mejor que el que está de pie, y el que está de pie será mejor que el que está caminando, y el que camina va a ser mejor que el que corre. Así que<b> rompan sus arcos, corten sus cuerdas y golpeen sus espadas contra las rocas</b>, <b>y si alguien se acerca a alguno de ustedes, que sea como el mejor de los dos hijos de Adán </b>(es decir, el que murió, no el asesino)." Sunan Ibn Mayah</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
"Antes de que venga la hora habrá Harj", le dije: "¿Oh, Mensajero de Allah, ¿Qué es Harj" Él dijo: "Matanza" Algunos de los musulmanes dijeron: "...... van a matarse unos a otros, hasta que un hombre va a matar a su prójimo y al hijo del primo y a un pariente "Algunas de las personas dijeron: "Oh, Mensajero de Allah, ¿Estaremos en nuestro sano juicio ese día?"el Mensajero de Aláh dijo:" No, la razón se le retirará a la mayoría de la gente en ese momento, y quedarán las gentes insignificantes que no tienen la razón ". Sunan Ibn Mayah</div>
<br />
<br />
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLTLhczPgCOUD2zAKgtsVTRQU8U7gV4E2FpI3zaCrHghYBzpPf8zAyMeM6u6LkVDvtKosGdKUzDvsUQKwfUAg7771GfSgiPM73aUrX0io6yXpgJ5YUO0Zjc4MMnHFqWxWstBLOP5_DBjk/s1600/burkaredwhitandblue1.jpg" /></div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F1.bp.blogspot.com%2F-SOrGWQkfWpw%2FU752o8vVS8I%2FAAAAAAAAI0o%2F5ILouTAqTyE%2Fs1600%2Fburkaredwhitandblue1.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLTLhczPgCOUD2zAKgtsVTRQU8U7gV4E2FpI3zaCrHghYBzpPf8zAyMeM6u6LkVDvtKosGdKUzDvsUQKwfUAg7771GfSgiPM73aUrX0io6yXpgJ5YUO0Zjc4MMnHFqWxWstBLOP5_DBjk/s1600/burkaredwhitandblue1.jpg" -->Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-53145767858626791212014-06-25T11:17:00.003-07:002014-07-07T08:19:43.786-07:00La línea de división es entre tradicionalistas y liberales, no entre naciones o culturas.<img alt="a previously unpublished set of World War One (WWI) images from a private collection. The pictures offer an unusual view of varied and contrasting aspects of the conflict, from high tech artillery to mobile pigeon lofts, and from officers partying in their headquarters to the grim reality of life and death in the trenches. The year 2014 marks the centenary of the start of the war." src="http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/02954/World-war-1-pigeon_2954186k.jpg" height="247" style="font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; line-height: 1.5em;" width="400" /><br />
<div>
<h1 class="post-title" id="post-6653" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-small;">Palomar alemán en el frente occidental, 1916. Sistema de comunicación tradicional anterior a internet. </span></h1>
</div>
<div>
<span style="font-size: x-small;">Incluso en el fragor de una guerra en los que empezaba a entronizarse la modernidad, todavía se percibe una cálida sensación de paz, orden y serenidad en los objetos tradicionales.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZNaQKRhYa7XVpJF8twkd1sY05BIhYlNxW6nUfIDFPR5ohVfTgFXC9XE-wZgMIBD6TR7c9FRl76byVq3DoisBIOeTDtj_SM7dTBvDYy-fx3aTDqs-WBw5-sahYNhgLuUuKM9Cp7MpUBo0z/s640/9.jpg" /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GiTVmyh1UtOrEFbgQ29gXnYBzZ1Qqpai9M8GN38C7Grre7KVQKC8mKctGyKi3FT7YwyPBeLPxFv9jp6UBaR1x7nRDKUOCLiymGtjLS_nz0p5vFWGGEKxeIVxtwKenAF-Y1mdANJogpw/s1600/1.jpg" height="406" width="640" /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-17259961764415681142014-06-10T09:30:00.001-07:002014-06-10T09:30:40.195-07:00LA MUERTE POR LAPIDACION EN LAS RELIGIONES ABRAHAMICAS: SHEIKH IMRAN NAZAR HOSEIN<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/PVKsa4VKFf0" width="640"></iframe>Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-11375186729454856332014-06-10T08:27:00.003-07:002014-06-10T08:27:59.352-07:00¿SON MUSULMANES LOS CHÍAS? RESPUESTA DEL SHEIKH IMRAN NAZAR HOSEIN<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/32gPOA44wCQ" width="640"></iframe>Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-57198531982889539642014-06-09T09:24:00.002-07:002014-06-09T09:28:29.205-07:00UNA FATWA QUE CIERRA LAS PUERTAS A CUALQUIER SEDICION ENTRE SUNNIS Y SHIAS, CONDENANDO LOS INSULTOS A LOS COMPAÑEROS DEL PROFETA (SAWS)<span style="background-color: #eeeeee; color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;">En el año 2006 el mundo Shia emite una de las Fatwas más importantes que se hayan emitido en mucho tiempo, con el fin de zanjar el asunto de los insultos a los compañeros del Profeta (saws) por parte de algunos radicales Shias, el Imam Jaminai la máxima autoridad de referencia del mundo Shia y el líder supremo de la República Islámica de Irán emitió la famosa Fatwa en la cual condenaba a cualquier musulmán que faltara el respeto a uno de los compañeros del Profeta o sus califas guiados, la paz sea con él, y que cualquier comentario, acción o comportamiento que lleva al enfrentamiento y separación entre musulmanes es un acto ilícito.</span><br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;"><span style="color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/O_yeDlXosXQ" width="640"></iframe></span></span><br />
<br />
Otras personalidades chías reconocen esta Fatwa:<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=9HLFNTCwp-c">https://www.youtube.com/watch?v=9HLFNTCwp-c</a><br />
<br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;"><span style="color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;">La FATWA en inglés y algunas informaciones adicionales:</span></span><br />
<span style="background-color: #eeeeee; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;"><span style="color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><a href="http://www.islamtimes.org/vdcgnu9w.ak9yq4j5ra.html">http://www.islamtimes.org/vdcgnu9w.ak9yq4j5ra.html</a></span></span><br />
<span style="background-color: #eeeeee; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;"><span style="color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: #eeeeee; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;"><span style="color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;">Nos congratulamos por esta FATWA, a la que para variar se le ha dado muy poca publicidad. Para finalizar y sin ningún otro ánimo que el de mostrar argumentos valiosos para esclarecer malos conceptos a nivel individual, una refutación de una creencia errónea extendida entre algunos chiítas, refutadas desde los mismos textos chías</span></span><br />
<span style="background-color: #eeeeee; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;"><span style="color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: #eeeeee; font-size: 15px; line-height: 23.559999465942383px;"><span style="color: #444444; font-family: Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;">https://www.youtube.com/watch?v=EmzwsDuq7CY</span></span><br />
<br />Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com32tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-1468121945861521012014-04-28T06:34:00.002-07:002014-04-28T06:34:23.923-07:00UNA NARRACION CRISTIANA SOBRE BAHIRA, EL MONJE NESTORIANA QUE RECONOCIÓ A MOHAMMAD SIENDO ÉSTE NIÑO<img src="https://ia600700.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/9/items/AChristianBahiraLegend/AChristianBahiraLegend_jp2.zip&file=AChristianBahiraLegend_jp2/AChristianBahiraLegend_0072.jp2&scale=8&rotate=0" /><br />
<br />
<br />
<a href="https://archive.org/stream/AChristianBahiraLegend#page/n55/mode/2up">https://archive.org/stream/AChristianBahiraLegend#page/n55/mode/2up</a><br />
<br />Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-3158990290023101352014-02-19T10:40:00.001-08:002014-02-19T15:31:10.943-08:00AHORA de MODA MANIPULAR, conviene saber LA VERDAD: El romanç valenciano y el mallorquín ya se hablaba antes de la Cruzada Aragonesa comandada por Jaume I.<div style="text-align: justify;">
Jaume I, rey de Aragón, de Valencia y de Mallorca, conde de Barcelona, conde de Urgel, señor de Montpellier y de otros feudos en Occitania, nacido en Montpellier, no hablaba catalán, sino llemosí. Su madre, descendiente de los emperadores de Bizancio, era la hija del conde de Montpellier, en Francia, donde pasó su infancia sin apenas ver a su padre, pasando luego a Carcassone bajo la tutela del Señor de Monfort, Simón IV, quinto conde de Leicester, conde de Tolosa, vizconde de Béziers y del vizcondado de Carcasona, que por cierto fue el principal protagonista de la Cruzada albigense. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la muerte de su padre, durante la cruzada albigense, en la batalla de Muret (1213), Simón de Montfort se resistió a entregar a Jaime a los aragoneses hasta después de un año de reclamaciones y sólo por mandato del papa Inocencio III. Durante su minoría de edad, estuvo bajo la tutela de los caballeros templarios en el castillo de Monzón (Huesca).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicen los "científicos" que los habitantes del Reino Musulmán de Valencia no hablaban romance como se sabe que hablaban los habitantes de toda al-Andalus (no es solo por las jarchas andalusís, evidencia absoluta, que reflejan el habla coloquial romance de los habitantes de al-Andalus, también se comprueba que el español no tiene un solo fonema árabe, aunque si abundantes morfemas, si los españoles de al-andalus hubieran hablado árabe comúnmente hubieran influido también en los fonemas, de eso no cabe duda).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los catalanistas (no necesariamente los catalanes, quede claro) dicen que esto fue así a causa de la llegada de los almorávides. Esto es peor que pensar que en Persia, por ser un país gobernado y habitado por musulmanes, sus habitantes habrían dejado de hablar el persa hace unos 1200 años para hablar en Árabe. A fin de cuentas, en Persia los dirigentes políticos tienen todos sangre árabe, nada menos que descendientes de la casa del Profeta (saws). Persia, para el que no lo sepa, está geográficamente muy cerca de la Península Arábiga, separada únicamente por el Golfo Pérsico, que tiene una anchura media de 250 kms y una profundidad máxima de tan solo 30 metros. Valencia está un poco más lejos, como todo el mundo sabe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto de que los valencianos solo hablaban árabe y unos aguerridos catalanes les enseñaron a hablar su propia lengua lo dicen los filólogos modernos, que no los antiguos, y como paladín entre aquellos es digna de mención la figura del Profesor Sanchis Guarner. Según el Profesor Sanchis Guarner, los almorávides acabaron con el romance valenciano y la sociedad valenciana se volvió exclusivamente araboparlante justo antes de la llegada del rey aragonés Jaime I.
Pero otros filólogos menos "brillantes" opinan lo siguiente, bastante demoledor, acerca de dicho concepto:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Se presenta a los Almorávides como los causantes de la pérdida de la 'lengua romance' en Valencia en el siglo XII y como los impulsores del dominio de la lengua árabe. Es tan burda esta interpretación que no resiste el menor intento de crítica. Los primitivos almorávides hablaban bereber y desconocían por completo el árabe. Dificilmente podían propiciar la lengua árabe....".
Antonio Ubieto Arteta: "Los almorávides, el idioma romance y los valencianos". Temas valencianos, 29; pag. 7, 11 y 14. Año 1978</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta "irrefutable prueba científica del Profesor Sanchis Guarner" se armó lo mejor que se pudo con tan evidente falsedad porque
como era imposible negar la existencia del romance valenciano con anterioridad a la llegada de Jaime I.... creo que es precisa una pausa antes de seguir, véase la prueba:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>SIGLO XI</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[1060] Carta de una musulmana de Denia en vulgar romanç dirigida a Almudis. (Estudiada por Antonio Ubieto Arteta y Leopoldo Peñarroja).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La carta ha sido un hallazgo muy reciente de catedrático de la Universidad compostelana Manuel Cecilio Díaz, el latinista a escala universal más prestigioso que tenemos es España. Se trata de una carta escrita por una persona de Denia a doña Almudis, Condesa de Barcelona. La carta está escrita en latín, (nadie se exalte, las 3 primeras muestras de literatura catalana que verán a continuación son también textos que querían estar escritos en latín, que era la lengua oficial en los condados catalanes. El romance valenciano no es otra cosa que latín vulgar con las aportaciones árabes de 350 años de dominación musulmana, en esa época) y Don M. C. Días llega a la conclusión de que el señor que escribe esta carta en Denia hacia el año 1060 es alguien que está pensando en romance, que no sabe una palabra en absoluto de religión cristiana y que por tanto llamarle mozárabe a este hombre que es musulmán, es absurdo. He aquí un texto de alguien que se expresa en romance, en Valenciano, en la Denia de la decimoprimera centuria. Don Manuel Cecilio Díaz fue catedrático de Filología Latina e investigó sobre todo el latín medieval. Era especialista en lengua y literatura latinas y en numerosos aspectos del mundo medieval (literatura, Cristianismo, Codicología o Paleografía, entre otros).<br />
<br />
Cabe preguntarse, ¿Por qué le escribe en romance valenciano una mora de Denia a la Condesa de Barcelona? Pues por la sencilla razón de que en los Condados de la Marca Hispánica carolingia no se hablaba musulmán ya que la ocupación árabe fue tan efímera (no como la valenciana que duró 500 años), que allí poco o nada pudo aportar al viejo latín que, en su rompimiento, dio lugar a la lengua romance provenzal o lemosina.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[1060] Ibn Sidah, lexicograf en el prolec de la seua obra “Kitab al Muhassas” (El Cairo, Tom I, pag. 14), un diccionari analogic en el que agrupa paraules que se referixen a una mateixa especialitat, demana disculpes per les incorreccions que puga fer al escriure en arap, afirmant: ‘¿Com no he de ferles- si escric en temps tant alluntats de quan l’arap es parlava en purea- i tenint que conviure familiarment en persones que parlen romanç (valencià)?’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[1068] Ali Ben Mugehid (Segon emir de Denia) : ‘Hablo la lengua (romance valenciano) de los Rumis (cristianos), entre los que me he educado’. (A. Huici : Historia musulmana de Valencia y su Reino)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[1095] En la Crónica General del Campejador, despres d’apoderar-se de Valéncia : ‘encargó de la custodia de sus puertas y murallas a peones cristianos de los almoçaves que eran criados en tierras de moros’, ya que ‘fablavan asssy como ellos (romanç) et sabien sus maneras et sus costumbres …’. (Menéndez Pidal: “Primera Cronica General de España” pag. 587).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>SIGLO XII</b>
[1100] Ibn al-Labbana de Denia compone harges en romance valenciano y dicem, ‘yâ qoragonî ke keres bon amar, mio al-furâr …’.
[1100] Abadía Ben Abderraham, nacido en Valencia, fue el escritor más ilustre y de más talento, se expresaba en romanç.
[1106] Ibn Buclarix en la seua obra “Almostaini” (diccionari romanç valencia-romanç saragossa) diferencia els dos romanç : ‘parthal’ (pardal), ‘letuga’ (lletuga), ‘lop’ (llop), ‘formache’ (formage), ‘lebre’ (llebre), ...
[1121] Abu Bakú Mamad de Bocairent recoge su jarcha en romance, ‘No me tanques, no, cara danyosa,¡basta!, a tot home refuse’.
[1121] Abu Bakr Mamad de Bocairent, qui al parlar de les “Harges”, diu utilisar la ‘llengua cristiana (romanç valencià)’ que es el seu mig d’expressió. Suya es esta jarcha: ‘Ke fareyo’o ke serad de mibe? Non te tolagas de mibe’.
[1133] Abadía Ben Soliman, escritor universal valenciano, nos dejo en romanç “Anals Valencians”.
[1149] Documento firmado por Ibn Mardanis, (el famoso Rey Lobo, de origen mozárabe, nacido en Peñíscola en 1.124 que llegó a ser rey de toda la zona oriental del al-Andalus), en el que firma un tratado en romanç pla con las repúblicas de Pisa y Génova en el que ofrecía a los ciudadanos de dichas repúblicas baño gratuito y una alhóndiga para el comercio.
[1150] Ibn Lubbun, senyor de Morvedre compon la seua harja en romanç valencià. ¡Ay mamá, meu al habib, vay-se e no més tornarad. Gar, ¿qué faré yo, mamá?
[1198] Aben Al Abbar, historiador i escritor naixcut en Valéncia, autor de diccionaris bibliogràfics continguts en els codics Escurialenses nº 1649, 1670, 1673, 1725, … trobem entre atres, les següents paraules del romanç valencià que parlava : ‘Boyathella’(Boatella), ‘Bunyol’(Bunyol), ‘monastir’(monestir), ‘Alpwont’(Alpont), …</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>SIGLO XIII</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[1200] La epístola “planchs de Sen Esteve” explicaciones en romanç pla baix textos en llatí; ‘esta liço que llegirem dels fayts dels apostols la trayrem, lo dit san luch, recontarem de Sen Esteve parlarem. En aycell temps quant Deus fon nat e font de mort ressucitat, e puys el cel sen fon puitat, sent Esteve fo lapidat’, ‘Anyats senyors pel qual raysó lo lapiderom lifello, quan iron que Deus en ell fo, e fes miracles per sondo. En contra luy corren e van li felló libertiniam e li cruel ciriniam …’, ……..</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[1200] Epístola farsida “Mila in gallicantu” encontrada en la Catedral de Valéncia en donde a partir del folio 161 encontramos anotaciones en romanç pla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Completamente y absolutamente ridiculizada esta pretensión de que los valencianos no hablaban romance antes de la llegada de "los catalanes" (esta es otra manipulación aberrante realizada por el catalán Bofarull varios siglos después, pero el estudio minucioso de los libros y censos "del repartiment" y "del avehinament" delata todas las manipulaciones de este bibliografo catalán, pertrechadas para ocultar el hecho de que los conquistadores catalanes de Valencia eran minoría en relación con los aragoneses y navarros.
Creo que basta por la parte de la demostración de la existencia previa de la lengua romance valenciana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora vamos a pasar a los considerados por los filólogos científicos, los tres primeros textos escritos en catalán:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SIGLO XI</div>
<div class="Estilo" style="margin: 20px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #795524; font-family: Arial; font-size: x-small;">1. JURAMENT FEUDAL (1028-1047)</span></b></div>
<div class="Estilo" style="margin: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> Juro ego, Radolf Oriol, filium Mirabile, a te Ragimundo, chomite, filium Ermetruete, et a te Ermesende, chomitissa, filiam Gilga. De ipssos chastellos de Aringo et de Oriti, go fideles vos ende seré; go no llos vos devetaré ni devetare no llos vos faré. Et si de Giriperto, meum seniore menus venerit per morte, go a vós ende atenderé sine lóchoro che non vos ende de<de>mandaré. Quamu aci est <est> scriptu et omo ligere hic pote sí vos <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7484517725344290151">te[ n ]ré et sí vos atenderé per directa fidem sine vostro enchanno, per Deum et sanctis suis.</a></est></de></span></div>
<div style="text-align: justify;">
SIGLO XI</div>
<div style="text-align: justify;">
<de><est> . </est></de><b><span style="color: #795524; font-family: Arial; font-size: x-small;">2. GREUGES DE GUITARD ISARN, SENYOR DE CABOET (1080-1095)</span></b></div>
<div class="Estilo" style="margin: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> Hec est memoria de ipsas rancuras que abet domnus Guitardus Isarnus, senior Caputense, de rancuras de filio de Guillelm Arnall et que ag de suo pater, de Guilelm Arnall; et non voluit facere directum in sua vita de ipso castro de Caputense che li comannà. Et comannà·l·en Mir Arnal que, en las ostes et en las cavalgades o Guilelm Arnal és ab mi, che Mir Arnall sí alberg ab Guilelm Arnal. Et si Guilelm Arnal me facia tal cosa que dreçar no·m volgés ho no pogés, ho ssi·s partia de mi, che Mir Arnall me romasés aisí com lo·m avia al dia che ad él lo commanné. Et in ipsa onor a Guillelm Arnal no li doné negú domenge ni establiment de cavaler ni de pedó per gitar ni per metre quan l·i comanné Mir Arnall. Et dixit mihi Guilelm Arnall, et coveng·m·o, che no siria mos dons ni ma folia per nullo ingenio. Et ego dixi ad Mir Arnall in presencia de Guilelm Arnall que de quant avia in Mir Arnall no me'n jachia re; et sicut in ista pagine est scriptum sic donavit</span></div>
<div style="text-align: justify;">
SIGLO XI o XII</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. JURAMENT DE PAU I TREVA DEL COMTE PERE RAMON DE PALLARS JUSSÀ AL BISBE D'URGELL (1098-1112)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juro ego, Pere Ramon comte, fil de Valença comtessa, che, d'achesta hora enant, treva et paz tenré et amos omens tener la mannaré, axí co lo bispe feta la à escriure; et si negú mon ome de Pallars la au[rà] franta ne la fran, a Déu et al bisbe per destrénner e per redérce[r], aitoris l'en seré; et acsí com damont és scrit et hom líge[r]·i pod, sí o tenré et o atendré a Déu et al bispe senes engan, per Déu et ista IlIlor evangelia. Arnall Ramon similiter. Tedball Ramon similiter. Pere Guillem similiter. Bernard Guillem. R. Bernard. Pere Rodger. Rodlan Rodger. Ramon Pere. Ecard de Mur. Guillem Arnall de Basturç. Bernard Bernard de Tenrui. Berenger Borrell. Ramon Brocard. Od de Mur. G. Jozfred. Utalard. Ramon Guinaman. Girbert Amad. Rodger de Montanna[na]. Pepín de Girveta. Dalmaz Isarn. Pere R. de Pugcercós. Arnall Pere de Girveta. R. Mir de Clarmont. Arnall Rodger. Girber[t] Ug et suos filios. Berenger Ramon de Mur. Berenger Ramon de Liminnana. Pere R. de Terraça. Oliver d'Eroles. Martí Pere. Ramon Pere de Cellua. Ug de Guàrdia. Bernard Amad. Ramon Adalbert. Pere Ferrer. Pere Gid. Mir Ramon de Claverol. Vidià de Galiner. Ramon Pere de Talarn. R. Ramon de Orcall. Bernard Eriman. Bernard Ogger de Tenrui. Ber ... Ramon. Pere Ramon de Eril. Bertran At. Arnall Guilabert. Omnes isti juraverunt treguam et pacem</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<de><est>Si alguien cree que he omitido la existencia de textos anteriores, puede comprobar la lista en el siguiente enlace: http://www.vallenajerilla.com/berceo/moran/catalanescrito.htm#anejo3 </est></de></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El enlace es un texto erudito del Profesor Morant, Graduat en arqueologia hispànica, doctor en filologia catalana i professor titular d’aquest Departament, és membre numerari de la Secció Filològica de l’Institut d’Estudis Catalans. </div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creo que no hace falta más, pero vamos a dar una idea de porqué es el valenciano (pueblo que entonces tenía una cultura mucho más amplia que el catalán, tan solo fuera porque el mundo islámico estaba mucho más adelantando en todas la ciencias del saber y que los valencianos tenían costumbre de viajar, no tan solo de manera regular a la Meca, sino que algunos llegaron a China y a Rusia.. y nos lo contaron con detalle, aunque en la lengua culta de la época, el árabe) el pueblo que con su idioma que pudo influir con fuerza, no solo sobre si mismo, sino sobre otros idiomas contemporáneos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La ciudad valenciana de Xativa fue la primera ciudad occidental en albergar una fábrica papelera</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="text-align: justify;">Se construyó en el año 1056 la que fue la primera fábrica de papel no sólo de la península sino de toda Europa en Xàtiva (Valencia). Apenas 100 años después, en el Reino de Valencia se producía un papel tan exquisito que exportaba a todo el mundo. En 1154, el geógrafo árabe Al-Idrîsî declaró sobre Játiva: “Se fabrica en ella un papel del que no se encuentra parangón en el mundo y que se conoce en Oriente y Occidente”. Los ingleses eran unos de los comerciantes mas frecuentes en el Reino en busca del preciado papel, y fue tal la influencia que éste tuvo sobre la cultura inglesa que éstos adoptaron para su idioma el nombre que se le daba a dicho objeto en el Reino de Valencia, “paper” con una diferencia de casi 200 años antes de la Reconquista cristiana, lo que demuestra que en el Reino de Valencia se hablaba valenciano como mínimo 200 años antes de de la Reconquista, desmontando con ello las absurdas y manipuladas teorías catalanistas de que un puñado de hombres de un territorio aún no llamado Cataluña repoblaron y enseñaron a hablar a 150.000 valencianos un idioma que no existía todavía.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PERO NO SOLO SE HABLABA ROMANCE EN VALENCIA. antes de la llegada de los ejercitos de la Corona de Aragón....Son muy numerosas las pruebas de que también con anterioridad de esa llegada de los ejércitos de Aragón, se hablaba romance en Mallorca, no obstante y para abreviar solo señalaremos una ... de la que los catalanes de hoy en día se creen que es parte de la cultura catalana:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="background-color: #e9e9e9; font-family: verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Según antecedentes históricos constatables, “Sa Sibil.la”, vaticinio enigmático de una pitonisa pre-cristiana sobre el fin del mundo que se canta en “Ses Matines” (nombre que en Mallorca se da a la misa de Nochebuena), se cantaba mucho antes de la llegada de Jaime I.</b><span style="background-color: #e9e9e9; font-family: verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 17.160001754760742px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Como epílogo, vamos a ilustrar otro mito catalanista (que no catalán), la transmisión del habla catalana por la emigración de catalanes. Uno de los típicos argumentos de los que defienden que en Balears se habla catalán se basa en una supuesta repoblación de las islas por parte de catalanes con la venida del Rey Jaime I y años posteriores. Dicha teoría carece de todo fundamento, pues ni siquiera consta en la Crónica del Rey. Además, sólo para repoblar la ciudad de Palma no hubiese bastado toda la población de Barcelona, al tener esta no más de quince mil habitantes en esa época, mientras que sólo Mallorca tenía cerca de sesenta mil. Pero es que además, de los hechos posteriores se demuestra la falta total de vestigios catalanes en Baleares: no hay coincidencias arquitectónicas, ni en los nombres propios, ni en los nombres de ciudades o pueblos, ni en la música o bailes, ni en la vestimenta, ni en la gastronomía, etc.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 17.160001754760742px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Tampoco el Rey Jaime I de Aragón trajo el catalán, sencillamente porque este no existía como tal. El Rey hablaba romance aragonés, romance montpellerés y latín, y escribía en latín y en lemosín por ser lenguas al uso culto. Así, Jaime I, en el libro de la historia de su vida, escrito en lemosín por el propio monarca, nos dice que al tener que hablar con los nativos de Mallorca, no tuvo la necesidad de un traductor. Sin embargo, con los emisarios del Wali de Mayúrqa (Mallorca), si que tuvo necesidad de un intérprete versado en lengua árabe (quizás para ganar tiempo y control de la situación, las negociaciones en los asedios de estonecesitan de esto s recursos).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 17.160001754760742px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Por supuesto que por ningún lado aparece el catalán, como tampoco aparece en el “Llibre de las Franquessas”, ni en el “Llibre des Repartiments”, ni en “Llibre dels Cabreus”, ni en el “Llibre des Feyts”, libros escritos todos ellos en lemosín.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<de><est><span style="background-color: #e9e9e9; font-family: verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></est></de>
<de><est><img src="http://s4.subirimagenes.com/otros/35903431100.jpg" /></est></de><br />
<de><est><span style="background-color: #e9e9e9; font-family: verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></est></de>Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com66tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-5390002372994212472013-10-16T05:09:00.000-07:002013-10-16T05:31:36.866-07:00El FILOSOFO ATEO MÁS INFLUYENTE DEL SIGLO XX RECONOCE QUE DIOS EXISTE<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/70zWkuB3aKY?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/n8j2C3Hnx9M?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/Uc8mWELiRW0?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
Creo que el origen de la vida y de la reproducción sencillamente no pueden ser explicados desde una perspectiva biológica, a pesar de los numerosos esfuerzos para hacerlo. Con cada año que pasa, cuanto más descubrimos de la riqueza y de la inteligencia inherente a la vida, menos posible parece que una sopa química pueda generar por arte de magia el código genético. Se me hizo palpable que la diferencia entre la vida y la no-vida era ontológica y no química. La mejor confirmación de este abismo radical es el cómico esfuerzo de Richard Dawkins para aducir en El espejismo de Dios que el origen de la vida puede atribuirse a un "azar afortunado". Si este es el mejor argumento que se tiene, entonces el asunto queda zanjado. No, no escuché ninguna voz. Fue la evidencia misma la que me condujo a esta conclusión. [Antony Flew]
El descubrimiento de fenómenos como las leyes de la naturaleza… ha conducido a científicos, filósofos y otros a aceptar la existencia de una Mente infinitamente inteligente. Algunos aseguran haber establecido contacto con esta Mente. Yo no lo he hecho; no todavía. Pero ¿quién sabe lo que podría ocurrir en el futuro?
Quizás algún día pueda oír una Voz que dice: “¿Me oyes ahora?”. [Antony Flew]Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-27774020449018920712013-10-11T07:59:00.004-07:002013-10-11T08:44:32.692-07:00ESPAÑA NOS ROBA<img src="http://mitesimentides.files.wordpress.com/2010/06/logo-defensors-de-la-pela1.jpg?w=640" /><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 17.159090042114258px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-81907363839175388622013-09-20T06:44:00.000-07:002013-09-20T09:30:44.631-07:00EL TIGRE AUTOMATICO DEL SULTAN FATEH ALI TIPU<img src="http://www.vam.ac.uk/__data/assets/image/0004/95116/hdr-tipus-tiger-415.jpg" /><br />
<br />
<div style="color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<a href="http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/tippoos-tiger/" style="color: #0c2269;" target="_blank"><em>Tipu’s Tiger</em></a> (<em>El tigre de Tipu</em>), una de las piezas más curiosas del museo <a href="http://www.vam.ac.uk/" style="color: #0c2269;" target="_blank">Victoria & Albert</a> de Londres es <strong>un autómata de finales del siglo XVIII</strong>, casi a tamaño real y de madera que llama la atención por el dramatismo de la situación que recrea.</div>
<div style="color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
La elaborada pieza fue un encargo de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sult%C3%A1n_Fateh_Ali_Tipu" style="color: #0c2269;" target="_blank">Fateh Ali Tipu</a> (1750-1799), sultán de la ciudad de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mysore#Historia" style="color: #0c2269;" target="_blank">Mysore</a> y del sur de la India de 1782 a su muerte. Era enemigo acérrimo de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_Brit%C3%A1nica_de_las_Indias_Orientales" style="color: #0c2269;" target="_blank">Compañía Británica de las Indias Orientales</a>, una sociedad de inversores que tenía el monopolio del comercio en la zona y extendía así el dominio británico por el país. Tipu armó a su ejército contra el imperialismo y pronto fue conocido en Europa <strong>por su anglofobia y por su obsesión por los tigres</strong>, que adornaban la mayoría de sus posesiones y se habían convertido en el símbolo real del sultán.</div>
<div style="color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px;">
<img alt="Tipu's Tiger', emblematic organ, 1790. Museum no. 2545(IS)" src="http://www.vam.ac.uk/__data/assets/image/0019/227062/21497-large_custom_290x328_05600635.jpg" /><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Existe una aplicación para el móvil con la que poder deleitaros en cualquier lugar que es una reproducción del autómata en tres dimensiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
Viene con el himno británico "Good Save the Queen" incluido, pero los que entendáis de música podéis hacer adaptaciones al órgano -pues el autómata era también un órgano- para recrear la escena de la muerte del hijo del general Sir Hector Munrow. El autómata original reproducía el sonido del tigre devorando al soldado británico junto a los gemidos de éste. Un tanto macabro pero al cabo una manera inocente de sublimar la ira que el imperio anglo-sionista, de manera natural, provoca en tantos de nosotros con sus invasiones, primaveras y demás "guerras que acabarán con todas las guerras". Esta gente del Victoria and Albert Museum de Londres son inefables: provocan tu ira y te regalan un hermoso calmante. </div>
</div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-91199798682273423612013-07-17T14:20:00.002-07:002013-07-17T14:20:43.098-07:00AYUNAMOS Y ESTAMOS CONTENTOS<strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><em>"A nosotros que, sin copa ni vino,</em></strong><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong><em>estamos contentos.</em></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong><em>A nosotros que, despreciados o alabados,</em></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong><em>estamos contentos.</em></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong><em>A nosotros nos preguntan: </em></strong><strong><em>“¿En qué acabaréis?”.</em></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong>A nosotros que, sin acabar en nada,</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong><em>estamos contentos"</em></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
<strong>Mawlānā Ŷalāl al-Dīn Rūmī</strong></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-89465451765031097122013-07-07T09:42:00.002-07:002013-07-07T09:42:48.552-07:00Mensaje del Ayatollah Saafi a los órganos académicos islámicos de la universidad de Al-Azhar : "¡Unámonos y condenemos el Wahhabismo!"<div style="text-align: justify;">
Tras el sangriento asesinato de chiítas musulmanes en Egipto y frente al delirio y el odio cada día más sanguinario de los wahabitas cuya locura continúa propagándose por todo el mundo, especialmente en el Oriente Medio, y cuyo frenesí reflexivo les lleva a ser manipulados por los enemigos del Islam hasta el punto de matar a los musulmanes y hacer que los no musulmanes huyan del Islam, el Gran Ayatolá saafi apelas a los órganos académicos de Universidad de Al Azhar en Egipto, instándolos a asumir sus responsabilidades islámicas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="imranhosein-wahabisme" src="http://imranhoseinfr.files.wordpress.com/2013/06/imranhosein-wahabisme.jpg?w=360&h=179" /></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-71736795814667801772013-05-03T02:40:00.001-07:002013-05-03T03:26:17.450-07:00CONFESIONES DE UN ANTIGUO IZQUIERDISTA INGLES<div style="text-align: justify;">
<br />
Antes era una estrella mediática, líder auto-electo de la multi-culturalidad y del progresismo islámico. Los salones de los grandes hoteles se engalanaban para albergar mi abigarrado verbo y las masas de 15 o 20 que validaban con su presencia el imparable ascenso del islamismo de izquierdas me reverenciaban. Hasta llegué a publicar algún artículo en El País. Pero a pesar de que el poder estaba de nuestro lado, apoyando todas y cada una de nuestras más disparatadas reivindicaciones, todo ha cambiado de una manera que no pude vislumbrar y ahora ni siquiera puedo vivir de las subvenciones. España está fatal. No hay trabajo, las empresas quiebran y los empleados acaban en las listas del paro. ¿Que tendrá que ver el progresismo con todo esto?<br />
<br />
En parte, también es culpa mía. Cuando yo era un revolucionario marxista, todos estábamos a favor de un máximo de inmigración. No porque amábamos a los inmigrantes o sus religiones, sino porque no amábamos a España. Además yo era catalán. Veíamos a los inmigrantes, del lugar que fueran, como aliados contra el orden establecido, bien instalado, en la sociedad conservadora todavía representativa de nuestro país hacia el final de los años 60. También nos gustaba sentirnos tan superiores a esos andaluces ignorantes, maquetos como los considerábamos, habitualmente residentes en los sitios más pobres de Cataluña, que veían de pronto sus vecindarios transformarse en supuestas comunidades mucho más vivas. Si protestaban, los tratábamos de reaccionarios.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="border: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<img src="http://s.libertaddigital.com/fotos/noticias/375_0_abdennur-prado.jpg" /></div>
<div style="border: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17.15625px;"><span style="font-size: x-small;">Los estudiantes revolucionarios no proveníamos de barrios “diversificados”. Proveníamos mayormente de la Vía Layetana, Diagonal y de los barrios acomodados de Barna. Algunas veces vivíamos unos años (generalmente de pesadilla) en barrios “diversi</span><span style="font-size: x-small;">ficados”, en medio de solares deprimentes y contenedores de basura desbordantes como el Noubarris. Pero vivíamos ahí temporalmente, sin hijos ni responsabilidades, pasando los fines de semana en pintorescos castillos andaluces. No como esos propietarios, esos padres de hijos en edad escolar, o como esas personas de edad deseosas de algo de serenidad para acabar sus vidas. Cuando acabábamos nuestros estudios y empezábamos a ganarnos la vida, nos íbamos en general a los barrios chic de Barna y nos volvíamos extremadamente exigentes con la calidad de las escuelas a las que iban nuestros hijos, un lujo que les negábamos a los ciudadanos pobres que despreciábamos como los racistas que eran para nosotros.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17.15625px;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17.15625px;">¿Qué sabíamos nosotros, qué nos importaba la gran revolución silenciosa que ya empezaba a transformar la vida de los españoles más pobres? Para nosotros, el patriotismo y la tradición podían ser objeto de burla y calificados de “racistas”. Esa revolución silenciosa era lo que le había permitido a la clase media encontrar personal doméstico económico por primera vez desde 1939, restaurantes baratos y más tarde obreros mal pagados y fontaneros “en negro”. No eran nuestros salarios los que se derrumbaban, ni nuestro trabajo el que ya no era cotizado en su justo valor. Los inmigrantes no ocupaban el mismo tipo de empleo que nosotros y no constituían una amenaza para nuestros intereses. Las subvenciones estaban a buen recaudo para nosotros los antifeixistes. Los inmigrantes sólo amenazaban aquellos que tenían la mala suerte de nacer ciudadanos españoles humildes. Y siempre podíamos ahogar sus protestas acusándoles de prefigurar el fascismo de los tiempos modernos. Nada más fascista que un obrero animando a la selección española de fútbol en un bar de un polígono donde se habla mayoritariamente el español. Al menos eso creen los que nunca han asistido a una asamblea de unidad antifeixiste.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17.15625px;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17.15625px;">Tras ser expulsado de webislam y verme obligado a introducir mi curriculum en el maldito círculo de la oferta de empleo de la perversa empresa privada he conocido a mucha gente que llevaba años buscándose la vida de esta forma. Gracias a ellos me he dado cuenta de la clase de persona que era: arrogante, esnob y pretencioso, ignorante, incoherente, ilógico e intolerante, en resumidas cuentas una persona detestable (y la mayoría de mis compañeros izquierdistas también lo eran). Pero sigo apegado al PP (Proyecto Prometéo) y aún tengo la esperanza de poder vivir del sello halal, ese impuesto revolucionario que los progresistas islámicos hemos introducido entre las bocas de los musulmanes y nuestros bolsillos, apostado frente a los alimentos que ineludiblemente se tienen que comer. No somos ángeles, tenemos cuerpos de carne y hueso que necesitan alimento y bebida. Los ángeles no existen, está bien explicado en el cursillo de Experto en Cultura y Civilización Islámicas. Esos cursos que iban a proporcionar salarios de la administración por unas pocas horas de progresista adoctrinamiento <strike>islámico</strike> marxista y multicultural.</span></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-27418164774530834622013-04-29T04:38:00.001-07:002013-04-29T04:38:07.885-07:00<img src="http://24.media.tumblr.com/76b1336a0a94a607fad9a2422e7880a9/tumblr_mlto81vVRq1s0or2ho1_500.jpg" /><br />
<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="10" style="background-color: white; height: 100px; width: 560px;"><tbody>
<tr><td height="-7"> </td></tr>
<tr><td height="-4"><span style="color: #cc0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Información alternativa sobre Siria</span></td></tr>
<tr><td height="-9"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Acontecer sirio | Prensa Latina<span style="color: #0066cc;"> [en español] </span>[<a href="http://www.prensa-latina.cu/index.php?task=viewcat&cat=Acontecer" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td height="-10"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Aljazeera is a terrorist channel | Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://www.facebook.com/pages/Aljazeera-is-a-terrorist-channel/226391227389638" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td height="-9"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Antiwar <span style="color: #0066cc;">[en inglés] </span>[<a href="http://www.antiwar.com/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td height="-9"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Amigos de Siria | Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en español] </span>[<a href="http://www.facebook.com/amigosdesiria/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td height="-10"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Australian Syrian Youth Organization | Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="https://www.facebook.com/pages/Australian-Syrian-Youth-Organization/178144418916192" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td height="-10"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Counter Currents<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://www.countercurrents.org/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td height="-8"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Democratic Syria <span style="color: #0066cc;">[en inglés] </span>[<a href="http://democratic-syria.blogspot.com.es/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td height="-9"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />European Solidarity Front for Syria | Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://www.facebook.com/pages/European-Solidarity-Front-for-Syria/280123615449307?fref=ts" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Friends of Syria<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://friendsofsyria.wordpress.com/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Global Research <span style="color: #0066cc;">[en inglés] </span>[<a href="http://www.globalresearch.ca/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Hands off Syria | Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="https://www.facebook.com/handsoffsyria" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Human Rights Activists<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://humanrightsactivists.wordpress.com/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />InfoSyrie<span style="color: #0066cc;"> [en francés] </span>[<a href="http://www.infosyrie.fr/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />InfoWars<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://www.infowars.com/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />InternationalNews<span style="color: #0066cc;"> [en francés] </span>[<a href="http://www.internationalnews.fr/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />La vérité sur la Syrie<span style="color: #0066cc;"> </span><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">| Youtube<span style="color: #0066cc;"> [en francés] </span>[<a href="http://www.youtube.com/user/veritesurlasyrie" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />La voix de la Syrie<span style="color: #0066cc;"> [en francés] </span>[<a href="http://lavoixdelasyrie.com/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="10" style="height: 100px; width: 560px;"><tbody>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Land Destroyer Report<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://landdestroyer.blogspot.co.uk/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Middle East Live | The Guardian<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://www.guardian.co.uk/world/middle-east-live" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Occupy Syria | Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://www.facebook.com/Occupy.syr" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Radio Damasco Internacional<span style="color: #0066cc;"> [en español </span><span style="color: #0066cc; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">|</span><span style="color: #0066cc;"> en inglés] </span>[<a href="http://www.syriaonline.sy/?f=Radio-Damascus" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Réseau Voltaire <span style="color: #0066cc;">[en francés] </span>[<a href="http://www.voltairenet.org/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />SANA | Agencia oficial de noticias siria <span style="color: #0066cc;">[en inglés] </span>[<a href="http://208.43.232.81/index_eng.html" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />SANA | Agencia oficial de noticias siria<span style="color: #0066cc;"> </span><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">| Facebook<span style="color: #0066cc;"> </span></span><span style="color: #0066cc;">[en inglés] </span>[<a href="http://www.facebook.com/SyrianArabNewsAgencySana" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Silvia Cattori<span style="color: #0066cc;"> [en francés] </span>[<a href="http://www.silviacattori.net/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Siria en español<span style="color: #0066cc;"> [en español] </span>[<a href="http://www.facebook.com/SiriaEnEspanol" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Siria Noticias <span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">| Facebook</span><span style="color: #0066cc;"> [en español] </span>[<a href="http://www.facebook.com/Sirianoticias" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Stop aux mensonages contre la Syrie<span style="color: #0066cc;"> </span><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">| Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en francés</span></span><span style="color: #0066cc;">] </span>[<a href="http://www.facebook.com/Medias.Francais.STOP.AUX.MENSONGES" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Syrian Free Press<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #0066cc;"> [en inglés</span></span><span style="color: #0066cc;">] </span>[<a href="http://syrianfreepress.wordpress.com/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Syrian Friendship Association<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #0066cc;"> [en inglés</span></span><span style="color: #0066cc;">] </span>[<a href="http://syrian-friendship-association.org/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Syrian Girl Partisan Channel | Youtube<span style="color: #0066cc;"> [en inglés] </span>[<a href="http://www.youtube.com/user/SyrianGirlpartisan" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Syrian Radio & TV <span style="color: #0066cc;">[en inglés] </span>[<a href="http://www.syriaonline.sy/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />The Truth Serum <span style="color: #0066cc;">[en inglés] </span>[<a href="http://thetruthserumblog.blogspot.com.es/" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
<tr><td><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="10" src="http://www.patriasindicalista.es/ps_imagenes_web/puntoamar.gif" width="15" />Tous avec Bachar al Assad | Facebook<span style="color: #0066cc;"> [en francés] </span>[<a href="http://www.facebook.com/Tous.avec.BACHAR.AL.ASSAD" style="color: black; text-decoration: none;">acceder</a>]</span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-21458546609552111912013-02-03T10:15:00.001-08:002013-02-03T10:19:11.947-08:00OTRA MENTIRA DE ABENNUR PRADO<h2 class="entry-title" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Palatino, 'Times New Roman', serif; font-size: 2.4em; font-weight: normal; margin: 30px 0px 40px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000;">
AL ORIENTE DEL ISLAM</span></h2>
<div class="entry-content" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Palatino, 'Times New Roman', serif; font-size: 10px; margin: 24px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div align="JUSTIFY" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.7em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 270px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.7em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 270px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.7em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 270px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.7em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 270px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.7em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: x-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por Abdennur Prado<br />Capítulo del libro ‘<a href="http://www.oozebap.org/arroz/abdennur_prado.htm" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #9c8a6a; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El islam anterior al Islam</a>‘ (editorial Oozebap 2008)</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.7em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 270px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.7em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 270px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: x-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Houri preguntó a Mansur Escudero por qué prácticamente todos los musulmanes españoles tenían de libro de cabecera el Tao Te King, y Mansur le contestó: «</span></span><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: x-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Islam es el oriente que puede vivir un occidental»</span></span><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: x-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</em></span></span><sup style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 12px; height: 0px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: x-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[</span></span></sup><sup style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 12px; height: 0px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: x-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 12px; height: 0px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">1</sup></span></span></sup><sup style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 12px; height: 0px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: x-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">]</span></span></sup></div>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Pero bueno, Abdennur!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque sabemos que te has retirado, tu obra sigue produciendo sus efectos y asombrándonos por su inverosimilitud.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Hasta donde querías llegar en esta ocasión con tus mentirijillas? Quizás -para ser justos- esta mentirijilla lapidaria no sea de tu propia cosecha sino de la cosecha de tu fallecido maestro Mansur Escudero pero, ¿Como pudiste llegar a pensar, después de leer tantos libros post-estructuralistas, que este gato iba a poder pasar por liebre legítima?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sinceramente... ¿Desde cuando "prácticamente todos los musulmanes españoles tienen de libro de cabecera el Tao Te King"? Y yo me pregunto; ¿A cuantos musulmanes españoles has llegado a conocer a lo largo de tus muchos años de Junta Islámica Catalana?, pero todavía me suscita más curiosidad el hecho de que éstos, por cuanto tú nos dices, no tuvieran de libro de cabecera el Corán o cualquier otro libro emanado de éste o del Profeta del Islam, ya fuesen libros de hadíces, libros de ulemas del tasawuf, en fin, lo que fuese pero islámico. No anterior al Islam, ya tu sabes. Y sobre todo, ¿Desde cuando "Islam es el oriente que puede vivir un occidental? ¿Es que acaso el propósito de ser de esos extraños "musulmanes españoles" que tu conoces, tiene como verdadero objetivo vivir el oriente y se han conformado a duras penas con el Islam como un mal menor? ¿Es por eso que su libro de cabecera es el Tao Te King? Sin duda estas incalificables palabras de tu maestro reflejan a la perfección la tantas veces repetida génesis de su conversión al Islam, que se resume en que "un maestro budista le dijo que el Oriente de Occidente es el Islam". Desde luego, estando su conversión al Islam legitimada de esta manera por un maestro budista, queda clara la ubicación que el Islam y otras revelaciones deben de tener en el panteón de la mayoría de los "musulmanes españoles" que tu conoces y afortunadamente yo todavía no he tenido el gusto de conocer. Desde luego, convertirse al Islam por ser éste el Oriente que un occidental puede conocer supone reconocer que el Oriente guarda secretos de sabiduría que el occidental nunca será capaz de experimentar. De ahí deduzco la absoluta unanimidad de estos "musulmanes españoles" en procurar con toda la fuerza y la preferencia que tiene sobre cualquiera la elección de su libro de cabecera, un poco de la mucha sabiduría que el oriente pudiera proporcionarles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dejando el mundo de Abdenúrico y volviendo al mundo de la realidad, tras la inesperada y lamentada muerte de Mansur Escudero, hace tiempo que venimos escuchando de una parte de sus seguidores y "discípulos" algo que nosotros ponemos en duda que hubiera sido de su gusto en vida, y que no es otra cosa que el rumor que corre por aquí y por allá de que Mansur Escudero no solo era el lider de una tariqa sufí cuyo nombre y filiación desconocemos, sino que su ministerio fue el propio de un wali, en otras palabras, que Mansur Escudero gozó de la intimidad que Allah reserva a a sus más amados servidores. La verdad es que esto es bastante difícil de creer, casi tan dificil de creer como el hecho de que alguien crea en esto con un mínimo de sinceridad. Nosotros le deseamos a Mansur Escuredo la misma misericordia por parte de Allah en su juicio que deseamos para nuestra misma persona, pero por favor... ¿Mansur Escudero Wali de Allah? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mansur Escudero, a parte de que -salvo error u omisión- resulta evidente que tenía al Tao Te King como libro de cabecera, algo que no ha hecho ni hará nunca un wali de Allah, entró al Islam por el consejo de un monje budista, algo que tampoco tiene precedentes en la milenaria historia del tasawuf. Pero no queda í la cosa, sino que antes tuvo como libro de cabecera el Das Kapital, del artífice del ideario comunista don Carlos Marx. Su maestro en la psiquiatría y en el comunismo fue el catedrático de psiquiatría don Carlos Castilla del Pino. Por tanto, no nos caben demasiadas dudas de quienes fueron durante su vida su más importantes consejeros, un maestro budista para el Islam y don Carlos Castillo del Pino como médico psiquiatra y como militante comunista. Como quiera que un verdadero comunista está dispuesto a mentir y a realizar cualquier tipo de acción que le lleve a conseguir los objetivos de la religión comunista (el fin justifica los medios) no estoy muy seguro de las razones ocultas de su ministerio y las intenciones de esa comunidad que tiene al Tao Te King como libro de cabecera. Me suena al "Viaje al Oriente" del escritor alemán Herman Hesse, laureado con premio nobel por su obra "Shidarta", cuyo "Viaje al Oriente" inspiraría a muchos jóvenes de los 60 y 70 a seguir las sendas del hippismo y el viaje iniciático conforme a las prédicas del clan tribal de intelectuales judíos reunidos bajo el epígrafe de "Escuela de Frankfürt", en total sintonía con las nuevas tendencias de masas propagadas a través del cine y la televisión burgueses (o liberal-democráticos).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De Carlos Castilla del Pino hemos escuchado decir que a pesar de su ideología marxista en su casa el personal de servicio estaba obligado a vestír con cofia y guantes. No estoy en condición de comprobarlo ahora puesto que esto lo afirmó uno de sus estudiantes en un foro, pero si puedo aportar alguna cosa interesante sobre este maestro del fallecido doctor Mansur Escudero, maestro anterior al Islam que en su autobiografía escribe, con motivo de la muerte de Franco. Su óbito inspiró al conocido psiquiatra comunista o ex comunista lo siguiente, según anota en sus memorias (http://lacomunidad.elpais.com/miscelaneas-culturales/2010/5/19/libros-preterito-imperfecto-carlos-castilla-del-pino):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pene no tuvo, ¿te cabe alguna duda?</div>
<div style="text-align: justify;">
Pellejo vano entre sus ingles cuelga</div>
<div style="text-align: justify;">
Que usó para mear certeramente</div>
<div style="text-align: justify;">
Encima de sus muertos y sus tumbas</div>
<div style="text-align: justify;">
Millonario en muertes…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y termina:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca fue muerte por tantos tan deseada.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca fue muerte por tantos bendecida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El humanísimo maestro del tolerante y progresista Mansur Escudero, el psiquiatra Castilla del Pino hizo también pocos años ha unas declaraciones interesantes: “<b>Gracias al odio, la humanidad ha progresado</b>”; “Yo odio a Pinochet, y a Franco lo he odiado durante cuarenta años”. Se me antoja absolutamente verídico en sus manifestaciones el doctor Castilla del Pino, aunque significativamente, no mencionó entre sus odiados a Stalin, Pol Pot o Fidel Castro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tremendos maestros, este Castilla del Pino y ese monje budista cuyo nombre no ha trascendido y que se quitó al joven Escudero de en medio a las primeras de turno. La practica totalidad de los Juntaislámicos españoles parece que, además de tener de libro de cabecera el Tao Te King, no ha osado a protestar todavía contra el abierto propósito de convertirlo en wali. Pero, adoptando esa postura pragmática propia de los materialistas históricos no tenemos otro remedio que preguntar: ¿Cual hubiera sido de la obra de Mansur Escudero sin los consejos del maestro budista y la dirección del maestro psiquiatra, sin la cobertura que un día le prestaron los saudíes o que en los últimos años le ha ofrecido el Psoe? Abdennur Prado, por su cercanía al maestro y por sus largos años de dedicación al proyecto <strike>Prometeo</strike> Junta Islámica quizás puediera respondernos a todos estos interrogantes. Pero no le molestemos en autoelegido destierro, no nos sabe mal que tenga la boca cerrado, pues después de tanto escribir ha sido él mismo quien ha hecho del silencio, palabras.</div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7484517725344290151.post-89517653810787486602013-01-27T01:19:00.001-08:002013-01-27T01:19:20.900-08:00NO HAY FRATERNIDAD POSIBLE SIN PADRE<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="color: #990000; font-family: Verdana; font-size: 18pt;">Dios es el fundamento de la política<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Por Monseñor Michael</span></b><b><span style="font-family: Verdana; font-size: 18pt;"> </span></b><span class="SpellE"><b><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Schooyans</span></b></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span class="SpellE"><b><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
</div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: #e5e5e5; border-collapse: collapse; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; padding: 0.75pt 7.5pt 0.75pt 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Bajo apariencia de tolerancia o de pluralismo, se nada en el relativismo. Consecuencia inevitable: se derogan, en nombre de la mayoría, los derechos más fundamentales. En nombre de los valores, arruinan los valores.</span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El Instituto de Humanidades Ángel Ayala-<span class="SpellE">CEU</span> fue el foro que recogió, el 2 de diciembre pasado, la Lección magistral que, bajo el título Dios, o el postulado de la razón política, pronunció monseñor<span class="SpellE">Michel</span> <span class="SpellE">Schooyans</span>, catedrático emérito de la Universidad de Lovaina. En ella, de la que ofrecemos un extracto, defiende la <span class="SpellE">fundamentación</span> realista de la política en el Creador, si no se quiere caer en la dictadura del consenso, y, consecuentemente, en el totalitarismo.</span><span style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Desde los tiempos antiguos se ha manifestado una cierta protesta: ¿<b>la sumisión a la ciudad debe ser total e incondicional</b>? <span class="SpellE">Hesíodo</span>, Sócrates, Sófocles y Cicerón se plantearon el problema de saber si existe, o no, una justicia superior que se impone a los hombres. La conversión de Constantino fue, en cierto modo, el bautismo del poder. Se puede lamentar esta íntima alianza entre el poder político y el poder espiritual; de todos modos, esta alianza tenía por lo menos una ventaja: el hombre es capaz de descubrir la ley eterna que preside el orden del mundo, la ley natural que regula el ser y el obrar de las criaturas, y la ley divina, gracias a la Revelación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Se produce un gran giro en el Renacimiento. La metafísica misma es cuestionada en sus fundamentos, en provecho de las ciencias; aparece una crítica del cristianismo y una afirmación de la total autonomía del hombre. En política, <span class="SpellE">Groccio</span> piensa el Derecho natural al margen de Dios: en adelante, Dios resultará inútil. El Derecho natural será simplemente deducido del estudio de la naturaleza humana. La sociabilidad del ser humano es puesta en duda y, al ser el hombre un lobo para el hombre, el gran problema que se plantea es el de saber cómo asegurar la defensa del hombre en la sociedad política. Para ello el ser humano deberá hacer un pacto de alienación, de modo que el Leviatán pueda garantizar la seguridad haciendo respetar la ley. Al mismo tiempo, las teorías <span class="SpellE">contractualistas</span> se multiplican; <b>según <span class="SpellE">Rousseau</span>, la voluntad general se expresa infaliblemente en la mayoría</b>. Esta voluntad general se traduce en la ley, y <b>la ley adquiere una santidad civil</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Del breve examen hecho hasta aquí de esta evolución, resulta que Dios es poco a poco retirado de la vida política. Actualmente, todos los regímenes democráticos recurren a la regla de la mayoría. Por ejemplo, hoy se corre el riesgo de prisión si uno se opone al aborto; hace treinta años, uno corría el riesgo de prisión, o iba efectivamente a prisión, si practicaba el aborto. ¿Cuál es el resultado de esta situación? Se llega a lo que los anglosajones llaman formas de consenso. Bajo apariencia de tolerancia o de pluralismo, se nada en el relativismo. Consecuencia inevitable: se derogan, en nombre de la mayoría, los derechos más fundamentales. En nombre de los valores, arruinan los valores. Su lugar es ocupado por negociaciones, continuos mercadéos para encontrar un consenso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<strong><u><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;">A Dios, lo que es de Dios</span></u></strong><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;">Lo que muchos teóricos modernos y contemporáneos del poder no han visto es que ni el gobernante, ni el pueblo, tienen fundamento para erigirse como instancia última del poder. Así se comprende, sin duda, que todos los totalitarismos contemporáneos, destructores del hombre, deriven de las concepciones puramente</span><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;"> </span><span class="SpellE" style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;">inmanentistas</span><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;"> </span><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;">del poder.<b> El agnosticismo y el ateísmo engendran automáticamente en política una nueva forma de idolatría consagrada al culto de la sociedad civil</b>. Una vez suprimida la referencia a Dios, nada, excepto las convenciones negociables, puede moderar el poder. La verdad es entonces acomodada a los decretos que brotan de la voluntad de los más fuertes. Es el triunfo de la ideología, de la mentira y, al cabo, de la violencia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;">En este sentido, la elección política fundamental es siempre primero una elección de Dios o contra Dios. Dios aparece aquí como el postulado fundamental de la razón política. Dios delega a los hombres la responsabilidad de gobernarse. En la gestión de la sociedad, el hombre goza de una autonomía basada en su relación existencial con su Creador y, por ese mismo motivo, despliega la inventiva y asume la responsabilidad propias del ser finito.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 14.4pt;"><br /></span></div>
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;">El <span class="SpellE">enraizamiento</span> del poder en una metafísica abre el camino a una lectura resueltamente optimista y liberadora del poder político. Creado por un Dios providente, el mundo no es el lugar de la incoherencia, de la arbitrariedad, de los instintos ciegos, de la gnosis, de lo incognoscible, del absurdo. El mundo obedece a un diseño divino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 10pt;">En resumen, tanto la experiencia histórica como la reflexión filosófica nos muestran que no es posible pensar la democracia en un sistema político en el que Dios ha sido suprimido. ¡Aviso para los <span class="SpellE">eurócratas</span> y para sus administrados! ¡Aviso para laicistas, psicólogas y antipatriarcales! </span><strong><span style="color: #d70000; font-family: Arial; font-size: 10pt;">No hay fraternidad posible sin Padre.</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #d70000; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 13px;">Lástima que en nuestros días la Iglesia diga estas cosas con su boca pequeña, mientras colegea con todos los mitos de la saitanocracia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Profesor Rahmanicushttp://www.blogger.com/profile/07059298428257230737noreply@blogger.com1