miércoles, 16 de octubre de 2013
El FILOSOFO ATEO MÁS INFLUYENTE DEL SIGLO XX RECONOCE QUE DIOS EXISTE
Creo que el origen de la vida y de la reproducción sencillamente no pueden ser explicados desde una perspectiva biológica, a pesar de los numerosos esfuerzos para hacerlo. Con cada año que pasa, cuanto más descubrimos de la riqueza y de la inteligencia inherente a la vida, menos posible parece que una sopa química pueda generar por arte de magia el código genético. Se me hizo palpable que la diferencia entre la vida y la no-vida era ontológica y no química. La mejor confirmación de este abismo radical es el cómico esfuerzo de Richard Dawkins para aducir en El espejismo de Dios que el origen de la vida puede atribuirse a un "azar afortunado". Si este es el mejor argumento que se tiene, entonces el asunto queda zanjado. No, no escuché ninguna voz. Fue la evidencia misma la que me condujo a esta conclusión. [Antony Flew]
El descubrimiento de fenómenos como las leyes de la naturaleza… ha conducido a científicos, filósofos y otros a aceptar la existencia de una Mente infinitamente inteligente. Algunos aseguran haber establecido contacto con esta Mente. Yo no lo he hecho; no todavía. Pero ¿quién sabe lo que podría ocurrir en el futuro?
Quizás algún día pueda oír una Voz que dice: “¿Me oyes ahora?”. [Antony Flew]
viernes, 11 de octubre de 2013
viernes, 20 de septiembre de 2013
EL TIGRE AUTOMATICO DEL SULTAN FATEH ALI TIPU
Tipu’s Tiger (El tigre de Tipu), una de las piezas más curiosas del museo Victoria & Albert de Londres es un autómata de finales del siglo XVIII, casi a tamaño real y de madera que llama la atención por el dramatismo de la situación que recrea.
La elaborada pieza fue un encargo de Fateh Ali Tipu (1750-1799), sultán de la ciudad de Mysore y del sur de la India de 1782 a su muerte. Era enemigo acérrimo de la Compañía Británica de las Indias Orientales, una sociedad de inversores que tenía el monopolio del comercio en la zona y extendía así el dominio británico por el país. Tipu armó a su ejército contra el imperialismo y pronto fue conocido en Europa por su anglofobia y por su obsesión por los tigres, que adornaban la mayoría de sus posesiones y se habían convertido en el símbolo real del sultán.
Existe una aplicación para el móvil con la que poder deleitaros en cualquier lugar que es una reproducción del autómata en tres dimensiones.
Viene con el himno británico "Good Save the Queen" incluido, pero los que entendáis de música podéis hacer adaptaciones al órgano -pues el autómata era también un órgano- para recrear la escena de la muerte del hijo del general Sir Hector Munrow. El autómata original reproducía el sonido del tigre devorando al soldado británico junto a los gemidos de éste. Un tanto macabro pero al cabo una manera inocente de sublimar la ira que el imperio anglo-sionista, de manera natural, provoca en tantos de nosotros con sus invasiones, primaveras y demás "guerras que acabarán con todas las guerras". Esta gente del Victoria and Albert Museum de Londres son inefables: provocan tu ira y te regalan un hermoso calmante.
miércoles, 17 de julio de 2013
AYUNAMOS Y ESTAMOS CONTENTOS
"A nosotros que, sin copa ni vino,
estamos contentos.
A nosotros que, despreciados o alabados,
estamos contentos.
A nosotros nos preguntan: “¿En qué acabaréis?”.
A nosotros que, sin acabar en nada,
estamos contentos"
Mawlānā Ŷalāl al-Dīn Rūmī
domingo, 7 de julio de 2013
Mensaje del Ayatollah Saafi a los órganos académicos islámicos de la universidad de Al-Azhar : "¡Unámonos y condenemos el Wahhabismo!"
Tras el sangriento asesinato de chiítas musulmanes en Egipto y frente al delirio y el odio cada día más sanguinario de los wahabitas cuya locura continúa propagándose por todo el mundo, especialmente en el Oriente Medio, y cuyo frenesí reflexivo les lleva a ser manipulados por los enemigos del Islam hasta el punto de matar a los musulmanes y hacer que los no musulmanes huyan del Islam, el Gran Ayatolá saafi apelas a los órganos académicos de Universidad de Al Azhar en Egipto, instándolos a asumir sus responsabilidades islámicas.
viernes, 3 de mayo de 2013
CONFESIONES DE UN ANTIGUO IZQUIERDISTA INGLES
Antes era una estrella mediática, líder auto-electo de la multi-culturalidad y del progresismo islámico. Los salones de los grandes hoteles se engalanaban para albergar mi abigarrado verbo y las masas de 15 o 20 que validaban con su presencia el imparable ascenso del islamismo de izquierdas me reverenciaban. Hasta llegué a publicar algún artículo en El País. Pero a pesar de que el poder estaba de nuestro lado, apoyando todas y cada una de nuestras más disparatadas reivindicaciones, todo ha cambiado de una manera que no pude vislumbrar y ahora ni siquiera puedo vivir de las subvenciones. España está fatal. No hay trabajo, las empresas quiebran y los empleados acaban en las listas del paro. ¿Que tendrá que ver el progresismo con todo esto?
En parte, también es culpa mía. Cuando yo era un revolucionario marxista, todos estábamos a favor de un máximo de inmigración. No porque amábamos a los inmigrantes o sus religiones, sino porque no amábamos a España. Además yo era catalán. Veíamos a los inmigrantes, del lugar que fueran, como aliados contra el orden establecido, bien instalado, en la sociedad conservadora todavía representativa de nuestro país hacia el final de los años 60. También nos gustaba sentirnos tan superiores a esos andaluces ignorantes, maquetos como los considerábamos, habitualmente residentes en los sitios más pobres de Cataluña, que veían de pronto sus vecindarios transformarse en supuestas comunidades mucho más vivas. Si protestaban, los tratábamos de reaccionarios.
Los estudiantes revolucionarios no proveníamos de barrios “diversificados”. Proveníamos mayormente de la Vía Layetana, Diagonal y de los barrios acomodados de Barna. Algunas veces vivíamos unos años (generalmente de pesadilla) en barrios “diversificados”, en medio de solares deprimentes y contenedores de basura desbordantes como el Noubarris. Pero vivíamos ahí temporalmente, sin hijos ni responsabilidades, pasando los fines de semana en pintorescos castillos andaluces. No como esos propietarios, esos padres de hijos en edad escolar, o como esas personas de edad deseosas de algo de serenidad para acabar sus vidas. Cuando acabábamos nuestros estudios y empezábamos a ganarnos la vida, nos íbamos en general a los barrios chic de Barna y nos volvíamos extremadamente exigentes con la calidad de las escuelas a las que iban nuestros hijos, un lujo que les negábamos a los ciudadanos pobres que despreciábamos como los racistas que eran para nosotros.
¿Qué sabíamos nosotros, qué nos importaba la gran revolución silenciosa que ya empezaba a transformar la vida de los españoles más pobres? Para nosotros, el patriotismo y la tradición podían ser objeto de burla y calificados de “racistas”. Esa revolución silenciosa era lo que le había permitido a la clase media encontrar personal doméstico económico por primera vez desde 1939, restaurantes baratos y más tarde obreros mal pagados y fontaneros “en negro”. No eran nuestros salarios los que se derrumbaban, ni nuestro trabajo el que ya no era cotizado en su justo valor. Los inmigrantes no ocupaban el mismo tipo de empleo que nosotros y no constituían una amenaza para nuestros intereses. Las subvenciones estaban a buen recaudo para nosotros los antifeixistes. Los inmigrantes sólo amenazaban aquellos que tenían la mala suerte de nacer ciudadanos españoles humildes. Y siempre podíamos ahogar sus protestas acusándoles de prefigurar el fascismo de los tiempos modernos. Nada más fascista que un obrero animando a la selección española de fútbol en un bar de un polígono donde se habla mayoritariamente el español. Al menos eso creen los que nunca han asistido a una asamblea de unidad antifeixiste.
Tras ser expulsado de webislam y verme obligado a introducir mi curriculum en el maldito círculo de la oferta de empleo de la perversa empresa privada he conocido a mucha gente que llevaba años buscándose la vida de esta forma. Gracias a ellos me he dado cuenta de la clase de persona que era: arrogante, esnob y pretencioso, ignorante, incoherente, ilógico e intolerante, en resumidas cuentas una persona detestable (y la mayoría de mis compañeros izquierdistas también lo eran). Pero sigo apegado al PP (Proyecto Prometéo) y aún tengo la esperanza de poder vivir del sello halal, ese impuesto revolucionario que los progresistas islámicos hemos introducido entre las bocas de los musulmanes y nuestros bolsillos, apostado frente a los alimentos que ineludiblemente se tienen que comer. No somos ángeles, tenemos cuerpos de carne y hueso que necesitan alimento y bebida. Los ángeles no existen, está bien explicado en el cursillo de Experto en Cultura y Civilización Islámicas. Esos cursos que iban a proporcionar salarios de la administración por unas pocas horas de progresista adoctrinamientoislámico marxista y multicultural.
¿Qué sabíamos nosotros, qué nos importaba la gran revolución silenciosa que ya empezaba a transformar la vida de los españoles más pobres? Para nosotros, el patriotismo y la tradición podían ser objeto de burla y calificados de “racistas”. Esa revolución silenciosa era lo que le había permitido a la clase media encontrar personal doméstico económico por primera vez desde 1939, restaurantes baratos y más tarde obreros mal pagados y fontaneros “en negro”. No eran nuestros salarios los que se derrumbaban, ni nuestro trabajo el que ya no era cotizado en su justo valor. Los inmigrantes no ocupaban el mismo tipo de empleo que nosotros y no constituían una amenaza para nuestros intereses. Las subvenciones estaban a buen recaudo para nosotros los antifeixistes. Los inmigrantes sólo amenazaban aquellos que tenían la mala suerte de nacer ciudadanos españoles humildes. Y siempre podíamos ahogar sus protestas acusándoles de prefigurar el fascismo de los tiempos modernos. Nada más fascista que un obrero animando a la selección española de fútbol en un bar de un polígono donde se habla mayoritariamente el español. Al menos eso creen los que nunca han asistido a una asamblea de unidad antifeixiste.
Tras ser expulsado de webislam y verme obligado a introducir mi curriculum en el maldito círculo de la oferta de empleo de la perversa empresa privada he conocido a mucha gente que llevaba años buscándose la vida de esta forma. Gracias a ellos me he dado cuenta de la clase de persona que era: arrogante, esnob y pretencioso, ignorante, incoherente, ilógico e intolerante, en resumidas cuentas una persona detestable (y la mayoría de mis compañeros izquierdistas también lo eran). Pero sigo apegado al PP (Proyecto Prometéo) y aún tengo la esperanza de poder vivir del sello halal, ese impuesto revolucionario que los progresistas islámicos hemos introducido entre las bocas de los musulmanes y nuestros bolsillos, apostado frente a los alimentos que ineludiblemente se tienen que comer. No somos ángeles, tenemos cuerpos de carne y hueso que necesitan alimento y bebida. Los ángeles no existen, está bien explicado en el cursillo de Experto en Cultura y Civilización Islámicas. Esos cursos que iban a proporcionar salarios de la administración por unas pocas horas de progresista adoctrinamiento
lunes, 29 de abril de 2013
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domingo, 3 de febrero de 2013
OTRA MENTIRA DE ABENNUR PRADO
AL ORIENTE DEL ISLAM
Por Abdennur Prado
Capítulo del libro ‘El islam anterior al Islam‘ (editorial Oozebap 2008)
Capítulo del libro ‘El islam anterior al Islam‘ (editorial Oozebap 2008)
Houri preguntó a Mansur Escudero por qué prácticamente todos los musulmanes españoles tenían de libro de cabecera el Tao Te King, y Mansur le contestó: «Islam es el oriente que puede vivir un occidental».[1]
¡Pero bueno, Abdennur!
Aunque sabemos que te has retirado, tu obra sigue produciendo sus efectos y asombrándonos por su inverosimilitud.
¿Hasta donde querías llegar en esta ocasión con tus mentirijillas? Quizás -para ser justos- esta mentirijilla lapidaria no sea de tu propia cosecha sino de la cosecha de tu fallecido maestro Mansur Escudero pero, ¿Como pudiste llegar a pensar, después de leer tantos libros post-estructuralistas, que este gato iba a poder pasar por liebre legítima?
Sinceramente... ¿Desde cuando "prácticamente todos los musulmanes españoles tienen de libro de cabecera el Tao Te King"? Y yo me pregunto; ¿A cuantos musulmanes españoles has llegado a conocer a lo largo de tus muchos años de Junta Islámica Catalana?, pero todavía me suscita más curiosidad el hecho de que éstos, por cuanto tú nos dices, no tuvieran de libro de cabecera el Corán o cualquier otro libro emanado de éste o del Profeta del Islam, ya fuesen libros de hadíces, libros de ulemas del tasawuf, en fin, lo que fuese pero islámico. No anterior al Islam, ya tu sabes. Y sobre todo, ¿Desde cuando "Islam es el oriente que puede vivir un occidental? ¿Es que acaso el propósito de ser de esos extraños "musulmanes españoles" que tu conoces, tiene como verdadero objetivo vivir el oriente y se han conformado a duras penas con el Islam como un mal menor? ¿Es por eso que su libro de cabecera es el Tao Te King? Sin duda estas incalificables palabras de tu maestro reflejan a la perfección la tantas veces repetida génesis de su conversión al Islam, que se resume en que "un maestro budista le dijo que el Oriente de Occidente es el Islam". Desde luego, estando su conversión al Islam legitimada de esta manera por un maestro budista, queda clara la ubicación que el Islam y otras revelaciones deben de tener en el panteón de la mayoría de los "musulmanes españoles" que tu conoces y afortunadamente yo todavía no he tenido el gusto de conocer. Desde luego, convertirse al Islam por ser éste el Oriente que un occidental puede conocer supone reconocer que el Oriente guarda secretos de sabiduría que el occidental nunca será capaz de experimentar. De ahí deduzco la absoluta unanimidad de estos "musulmanes españoles" en procurar con toda la fuerza y la preferencia que tiene sobre cualquiera la elección de su libro de cabecera, un poco de la mucha sabiduría que el oriente pudiera proporcionarles.
Dejando el mundo de Abdenúrico y volviendo al mundo de la realidad, tras la inesperada y lamentada muerte de Mansur Escudero, hace tiempo que venimos escuchando de una parte de sus seguidores y "discípulos" algo que nosotros ponemos en duda que hubiera sido de su gusto en vida, y que no es otra cosa que el rumor que corre por aquí y por allá de que Mansur Escudero no solo era el lider de una tariqa sufí cuyo nombre y filiación desconocemos, sino que su ministerio fue el propio de un wali, en otras palabras, que Mansur Escudero gozó de la intimidad que Allah reserva a a sus más amados servidores. La verdad es que esto es bastante difícil de creer, casi tan dificil de creer como el hecho de que alguien crea en esto con un mínimo de sinceridad. Nosotros le deseamos a Mansur Escuredo la misma misericordia por parte de Allah en su juicio que deseamos para nuestra misma persona, pero por favor... ¿Mansur Escudero Wali de Allah?
Mansur Escudero, a parte de que -salvo error u omisión- resulta evidente que tenía al Tao Te King como libro de cabecera, algo que no ha hecho ni hará nunca un wali de Allah, entró al Islam por el consejo de un monje budista, algo que tampoco tiene precedentes en la milenaria historia del tasawuf. Pero no queda í la cosa, sino que antes tuvo como libro de cabecera el Das Kapital, del artífice del ideario comunista don Carlos Marx. Su maestro en la psiquiatría y en el comunismo fue el catedrático de psiquiatría don Carlos Castilla del Pino. Por tanto, no nos caben demasiadas dudas de quienes fueron durante su vida su más importantes consejeros, un maestro budista para el Islam y don Carlos Castillo del Pino como médico psiquiatra y como militante comunista. Como quiera que un verdadero comunista está dispuesto a mentir y a realizar cualquier tipo de acción que le lleve a conseguir los objetivos de la religión comunista (el fin justifica los medios) no estoy muy seguro de las razones ocultas de su ministerio y las intenciones de esa comunidad que tiene al Tao Te King como libro de cabecera. Me suena al "Viaje al Oriente" del escritor alemán Herman Hesse, laureado con premio nobel por su obra "Shidarta", cuyo "Viaje al Oriente" inspiraría a muchos jóvenes de los 60 y 70 a seguir las sendas del hippismo y el viaje iniciático conforme a las prédicas del clan tribal de intelectuales judíos reunidos bajo el epígrafe de "Escuela de Frankfürt", en total sintonía con las nuevas tendencias de masas propagadas a través del cine y la televisión burgueses (o liberal-democráticos).
De Carlos Castilla del Pino hemos escuchado decir que a pesar de su ideología marxista en su casa el personal de servicio estaba obligado a vestír con cofia y guantes. No estoy en condición de comprobarlo ahora puesto que esto lo afirmó uno de sus estudiantes en un foro, pero si puedo aportar alguna cosa interesante sobre este maestro del fallecido doctor Mansur Escudero, maestro anterior al Islam que en su autobiografía escribe, con motivo de la muerte de Franco. Su óbito inspiró al conocido psiquiatra comunista o ex comunista lo siguiente, según anota en sus memorias (http://lacomunidad.elpais.com/miscelaneas-culturales/2010/5/19/libros-preterito-imperfecto-carlos-castilla-del-pino):
Pene no tuvo, ¿te cabe alguna duda?
Pellejo vano entre sus ingles cuelga
Que usó para mear certeramente
Encima de sus muertos y sus tumbas
Millonario en muertes…
Y termina:
Nunca fue muerte por tantos tan deseada.
Nunca fue muerte por tantos bendecida.
El humanísimo maestro del tolerante y progresista Mansur Escudero, el psiquiatra Castilla del Pino hizo también pocos años ha unas declaraciones interesantes: “Gracias al odio, la humanidad ha progresado”; “Yo odio a Pinochet, y a Franco lo he odiado durante cuarenta años”. Se me antoja absolutamente verídico en sus manifestaciones el doctor Castilla del Pino, aunque significativamente, no mencionó entre sus odiados a Stalin, Pol Pot o Fidel Castro.
Tremendos maestros, este Castilla del Pino y ese monje budista cuyo nombre no ha trascendido y que se quitó al joven Escudero de en medio a las primeras de turno. La practica totalidad de los Juntaislámicos españoles parece que, además de tener de libro de cabecera el Tao Te King, no ha osado a protestar todavía contra el abierto propósito de convertirlo en wali. Pero, adoptando esa postura pragmática propia de los materialistas históricos no tenemos otro remedio que preguntar: ¿Cual hubiera sido de la obra de Mansur Escudero sin los consejos del maestro budista y la dirección del maestro psiquiatra, sin la cobertura que un día le prestaron los saudíes o que en los últimos años le ha ofrecido el Psoe? Abdennur Prado, por su cercanía al maestro y por sus largos años de dedicación al proyecto Prometeo Junta Islámica quizás puediera respondernos a todos estos interrogantes. Pero no le molestemos en autoelegido destierro, no nos sabe mal que tenga la boca cerrado, pues después de tanto escribir ha sido él mismo quien ha hecho del silencio, palabras.
domingo, 27 de enero de 2013
NO HAY FRATERNIDAD POSIBLE SIN PADRE
Dios es el fundamento de la política
Por Monseñor Michael Schooyans
Bajo apariencia de tolerancia o de pluralismo, se nada en el relativismo. Consecuencia inevitable: se derogan, en nombre de la mayoría, los derechos más fundamentales. En nombre de los valores, arruinan los valores.
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El Instituto de Humanidades Ángel Ayala-CEU fue el foro que recogió, el 2 de diciembre pasado, la Lección magistral que, bajo el título Dios, o el postulado de la razón política, pronunció monseñorMichel Schooyans, catedrático emérito de la Universidad de Lovaina. En ella, de la que ofrecemos un extracto, defiende la fundamentación realista de la política en el Creador, si no se quiere caer en la dictadura del consenso, y, consecuentemente, en el totalitarismo.
Desde los tiempos antiguos se ha manifestado una cierta protesta: ¿la sumisión a la ciudad debe ser total e incondicional? Hesíodo, Sócrates, Sófocles y Cicerón se plantearon el problema de saber si existe, o no, una justicia superior que se impone a los hombres. La conversión de Constantino fue, en cierto modo, el bautismo del poder. Se puede lamentar esta íntima alianza entre el poder político y el poder espiritual; de todos modos, esta alianza tenía por lo menos una ventaja: el hombre es capaz de descubrir la ley eterna que preside el orden del mundo, la ley natural que regula el ser y el obrar de las criaturas, y la ley divina, gracias a la Revelación.
Se produce un gran giro en el Renacimiento. La metafísica misma es cuestionada en sus fundamentos, en provecho de las ciencias; aparece una crítica del cristianismo y una afirmación de la total autonomía del hombre. En política, Groccio piensa el Derecho natural al margen de Dios: en adelante, Dios resultará inútil. El Derecho natural será simplemente deducido del estudio de la naturaleza humana. La sociabilidad del ser humano es puesta en duda y, al ser el hombre un lobo para el hombre, el gran problema que se plantea es el de saber cómo asegurar la defensa del hombre en la sociedad política. Para ello el ser humano deberá hacer un pacto de alienación, de modo que el Leviatán pueda garantizar la seguridad haciendo respetar la ley. Al mismo tiempo, las teorías contractualistas se multiplican; según Rousseau, la voluntad general se expresa infaliblemente en la mayoría. Esta voluntad general se traduce en la ley, y la ley adquiere una santidad civil.
Del breve examen hecho hasta aquí de esta evolución, resulta que Dios es poco a poco retirado de la vida política. Actualmente, todos los regímenes democráticos recurren a la regla de la mayoría. Por ejemplo, hoy se corre el riesgo de prisión si uno se opone al aborto; hace treinta años, uno corría el riesgo de prisión, o iba efectivamente a prisión, si practicaba el aborto. ¿Cuál es el resultado de esta situación? Se llega a lo que los anglosajones llaman formas de consenso. Bajo apariencia de tolerancia o de pluralismo, se nada en el relativismo. Consecuencia inevitable: se derogan, en nombre de la mayoría, los derechos más fundamentales. En nombre de los valores, arruinan los valores. Su lugar es ocupado por negociaciones, continuos mercadéos para encontrar un consenso.
A Dios, lo que es de Dios
Lo que muchos teóricos modernos y contemporáneos del poder no han visto es que ni el gobernante, ni el pueblo, tienen fundamento para erigirse como instancia última del poder. Así se comprende, sin duda, que todos los totalitarismos contemporáneos, destructores del hombre, deriven de las concepciones puramente inmanentistas del poder. El agnosticismo y el ateísmo engendran automáticamente en política una nueva forma de idolatría consagrada al culto de la sociedad civil. Una vez suprimida la referencia a Dios, nada, excepto las convenciones negociables, puede moderar el poder. La verdad es entonces acomodada a los decretos que brotan de la voluntad de los más fuertes. Es el triunfo de la ideología, de la mentira y, al cabo, de la violencia.
En este sentido, la elección política fundamental es siempre primero una elección de Dios o contra Dios. Dios aparece aquí como el postulado fundamental de la razón política. Dios delega a los hombres la responsabilidad de gobernarse. En la gestión de la sociedad, el hombre goza de una autonomía basada en su relación existencial con su Creador y, por ese mismo motivo, despliega la inventiva y asume la responsabilidad propias del ser finito.
El enraizamiento del poder en una metafísica abre el camino a una lectura resueltamente optimista y liberadora del poder político. Creado por un Dios providente, el mundo no es el lugar de la incoherencia, de la arbitrariedad, de los instintos ciegos, de la gnosis, de lo incognoscible, del absurdo. El mundo obedece a un diseño divino.
En resumen, tanto la experiencia histórica como la reflexión filosófica nos muestran que no es posible pensar la democracia en un sistema político en el que Dios ha sido suprimido. ¡Aviso para los eurócratas y para sus administrados! ¡Aviso para laicistas, psicólogas y antipatriarcales! No hay fraternidad posible sin Padre.
Lástima que en nuestros días la Iglesia diga estas cosas con su boca pequeña, mientras colegea con todos los mitos de la saitanocracia.
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