ANTES DE OFENDERSE POR OTRAS COSAS

A finales de Junio de 2012 Barack Obama estuvo en el televisivo “60 Minutes”  celebrando el progreso en Africa del norte donde recientemente los islamistas se apoderaban de Mali y donde gurpos de Al-Qaeda acababan de asesinar a su embajador en Libia.

I do think that over the long term we are more likely to get a Middle East and North Africa that is more peaceful, more prosperous and more aligned with — with our interests.

Now this…
Islamists in Mali just destroyed another ancient Sufi Shrine.

Islamist militants destroy an ancient shrine in Timbuktu on July 1, 2012. Islamists have smashed the mausoleum of Alfa Mobo in Mali. (Picture: AFP )

Reuters  reported:

Heavily armed Islamist fighters in Mali destroyed the tomb of a local Sufi saint near Timbuktu on Saturday, witnesses said, the latest attack on traditional shrines in the rebel-occupied north.

The destruction of the tomb of Almirou Mahamane Assidiki in Goundam came just months after a number of other shrines in the UNESCO-listed city of Timbuktu, 90 km (55 miles) to the south, were reduced to rubble, underscoring the threat to the region’s ancient heritage from the rebels’ extremist ideology.

“Last night they arrived in several vehicles and told the elders that the tomb of Saint Almirou would be destroyed,” Aliou Ahmadou Toure, a resident in Goundam, told Reuters.

Local people tried to protest but were powerless to protect the shrine from men wielding shovels and pick-axes, Toure said.

“Some armed men surrounded the cemetery while a second group, chanting “God is Great”, destroyed the tomb inside.”

A local politician who was also in the town on Saturday confirmed the incident.

It was not immediately clear which of the Islamist groups controlling Mali’s north was involved in the incident but they have previously said they are protecting Islam from idol worship.

Islamists destroyed Saturday another tomb of a Muslim saint in a northern Mali region under their control, witnesses said.

"I saw the Islamists in Goundam destroy the mausoleum of Alfa Mobo, beside the cemetery," local municipal councilor Mamadou Cisse told Agence France Presse.

Another witness, who declined to be identified, said, "They smashed the mausoleum down to the level of the tomb."

He added that "there were 11 of them and someone was filming it."

The witnesses said the Islamists were armed with axes and other tools.

Goundam, 90 kilometers from Timbuktu, is in the hands of the Islamist group Ansar Dine (Defenders of Faith), which with other radicals has been destroying local Muslim shrines since seizing northern Mali in April.

The Islamists say the shrines, venerated by local people and declared part of the world's heritage by the United Nations, are "haram", or forbidden in Islam.

Ansar Dine sparked widespread condemnation when they began destroying the renowned cultural treasures of Timbuktu on July 1, shortly after UNESCO placed them on a list of endangered World Heritage sites.

They destroyed seven of Timbuktu's 16 mausolea of ancient Muslim saints and the sacred door of the 15th-century Sidi Yahya mosque.

On September 15 militants of the Movement for Oneness and Jihad in West Africa (MUJAO) demolished the mausoleum of another saint, Cheik El-Kebir, 330 kilometers north of the city of Gao.

Kebir's tomb is venerated by the Kunta tribe whose members live in Mali, Algeria, Mauritania and Niger.

Tuareg rebels initially seized northern Mali in the chaotic aftermath of a March coup in the capital Bamako, but were themselves quickly swept aside by Islamist extremists who have imposed Sharia law.

Control is now shared by Ansar Dine, MUJAO and al-Qaida in the Islamic Maghreb (AQIM), arousing fears that they intend to use the vast region as a base to spread their creed by violence across neighboring countries.

The UN Human Rights Council on Friday accused them of "violence against women and children, killings, hostage-taking, pillaging, theft, destruction of cultural and religious sites and recruitment of child soldiers".

It also voiced concern over "the impact of the activities of organized transnational crime networks on the situation of human rights in Mali and in other countries in the region".

West Africa's 15-state ECOWAS bloc wants to send troops to wrest northern Mali out of the Islamists' hands but the United Nations is reluctant to give its approval.

¿Pero esto del "islamismo" que tipo de barbarie es? ¿Porqué grita Allah Hu Ackbar?

LOS SESENTA SULTANIYYA

LOS SESENTA SULTANIYYA

الستون السلطانية

Una colección de narraciones relativas al Gobierno

Con Notas breves y comentarios seleccionados

Compilado por

الفقير إليه تعالى

Abu Luqman Fathullah

***

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أرسل رسله بالبينات وأنزل معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزل

الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز

وختمهم بمحمد صلى الله عليه و سلم الذي أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله

وأيده بالسلطان النصير الجامع معنى العلم والقلم للهداية والحجة ومعنى القدرة والسيف

للنصرة والتعزيز وأشهد أن لا إله إلى الله وحده ولا شريك له شهادة خالصة خلاص الذهب

الإبريز وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه و سلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

كثيرا وشهادة يكون صاحبها في حرز حريز

أما بعد

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى

A través de los siglos ha habido muchas colecciones de hadíces compilados con la intención de recordar a los musulmanes el ahkam de Alláh سبحانه وتعالى  para que pudieran aplicarlos en sus vidas. El más famoso, que muchos han leído y se han beneficiado de él, es Los Cuarenta Hadíces compilado por el Imam Nawawi.

Pero hoy en día la más olvidada de las órdenes de Alláh سبحانه وتعالى es el mandato de gobernar según lo que Alláh ha revelado a Su Profeta. Alláh سبحانه وتعالى dice en Su Libro:

وََأنْزَْلنَا ِإَليْكَ الْكِتَابَ ِبالْحَقِّ مُصَدًِّقا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَا ِ ب وَمُهَيْمِنًا عََليْهِ َفاحْ ُ كمْ بَيْنَهُمْ ِبمَا

َأنْزَ َ ل اللَّهُ وََلا تَتَِّبعْ َأهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِ ُ كلٍّ جَعَْلنَا مِنْ ُ كمْ شِرْعًَة وَمِنْهَاجًا

"Te hemos revelado la Escritura con la Verdad, en confirmación y como custodia de lo que ya había de la Escritura. Decide, pues, entre ellos según lo que Alláh ha revelado y no sigas sus pasiones, que te apartan de la Verdad que has recibido. A cada uno os hemos dado una norma y una vía. Alláh, si hubiera querido, habría hecho de vosotros una sola comunidad, pero quería probaros en lo que os dio. ¡Rivalizad en buenas obras! Todos volveréis a Alláh. Ya os informará Él de aquello en que discrepabais." [Sagrado Corán 5:48]

Este libro es una breve recopilación de hadíces relacionados con el poder. Se trata de una pequeña selección, pero se espera que sirva para ilustrar la importancia central que tenía para el Islam su sistema de gobierno, y ​​las costumbres del gobierno justo en oposición a las características del maligno, y la naturaleza de la aplicación de la regla, el papel de la comunidad islámica en la contabilidad de las autoridades, y las dolorosas consecuencias que se producen si esto se descuida.

Es nuestra oración que estos Sunan descuidados - y los muchos otros relacionados con la gobernabilidad sean revividos y aprobados en el mundo islámico bajo la sombra del  próximo califato bien guiado.

Esta oración es también una promesa de Alláh سبحانه وتعالى que dijo:


وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِن ُ كمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ َليَسْتَخْلَِفنَّهُم فِي الَْأرْ ِ ض َ كمَا اسْتَخَْلفَ الَّذِينَ
مِن َقبْلِ ِ همْ وََليُمَكِّنَنَّ َلهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى َلهُمْ وََليُبَدَِّلنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِ ِ همْ َأمْنًا يَعْبُدُونَِني َلا
يُشْرِ ُ كو َ ن ِبي شَيًْئا وَمَن َ كَفرَ بَعْدَ َذلِكَ َفأُوَْلئِكَ هُمُ الَْفاسُِقو َ ن


"A quienes de vosotros crean y obren bien, Alláh les ha prometido que ha de hacerles sucesores en la tierra, como ya había hecho con sus antecesores. Y que ha de consolidar la religión que le plujo profesaran. Y que ha de trocar su temor en seguridad. Me servirán sin asociarme nada. Quienes, después de esto, no crean, ésos son los perversos." [Sagrado Corán 24: 55]

La intención ha sido presentar una selección de narraciones que sean fiables, y hay unas notas finales con respecto a las diferentes cadenas de narraciones utilizadas, diferentes de las especificadas en el sahihain, Bujari y Muslim.

Que Alláh acepte este trabajo, perdone nuestras faltas, y de la victoria a esta Ummah.

60 HADICES PARA EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (FIN)

EL ISLAM VOLVERÁ,

Y EL GRUPO VICTORIOSO

بَدََأ الإِسْ َ لامُ َ غِريبًا وَسَيَعُودُ َ كمَا بَدََأ َ غِريبًا َف ُ طوبَى لِْلغُرَبَاءِ

El Islam comenzó como algo extraño (surgido desde dentro de una sociedad completamente

diferente a él) y volverá a ser algo extraño - como comenzó - como la toobaa (un

tipo de árbol  del paraíso) para los extranjeros.

لا تَزَا ُ ل طَائَِفٌة مِنْ ُأمَّتِى قَائِمًَة ِبَأمِْر اللَّهِ َ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَ َ ذَلهُمْ َأوْ

خَاَلَفهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ َأمْرُ اللَّهِ وَهُمْ َ ظاهِرُو َ ن عََلى النَّا ِ س

Quedará un grupo de mi Ummah que permanecerá en pie

en  la verdad, y no se preocuparán por los que se oponen a ellos

y se burlan de ellos hasta que llegue la orden de Alháh, y son manifiestos 

sobre la gente.

60 HADÍCES PARA EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (62)

Sin la disposición colectiva al sacrificio, la

Ummah será humillada

Hadíz 62

يُوشِكُ َأ ْ ن تَدَاعَى عََليْ ُ كمْ الْأُمَمُ مِنْ ُ كلِّ أُفُ ٍ ق َ كمَا تَدَاعَى الَْأ َ كَلةُ

عََلى َقصْعَتِهَا قَا َ ل ُقْلنَا يَا رَسُو َ ل اللَّهِ َأمِنْ قِلَّةٍ ِبنَا يَوْمَئِذٍ قَا َ ل َأنْتُمْ

يَوْمَئِذٍ َ كثِيرٌ وََلكِنْ تَكُونُو َ ن ُ غَثاءً كَغَُثاءِ السَّيْ ِ ل يَنْتَِزعُ الْمَهَابََة مِنْ

ُقُلو ِ ب عَدُوِّ ُ كمْ وَيَجْعَلُ فِي ُقُلوِب ُ كمْ الْوَهْنَ قَا َ ل ُقْلنَا وَمَا اْلوَهْنُ قَا َ ل

حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ

"Las gentes pronto se convocarán unas a otras para atacarlos desde todos los

lugares, de la misma forma que una manada rodea a su presa". Alguien

preguntó: "¿Eso será debido a nuestro pequeño número en ese momento?" El

respondió: "No, seréis numerosos en ese momento: pero seréis como espuma

y escoria arrastradas por un torrente (de agua), y Alláh

retirará el temor a vosotros de los pechos (corazones) de vuestros enemigos y

echará al-wahn en vuestros corazones. "Alguien le preguntó: "¡Oh Mensajero de

Allah, que es al-wahn?", Contestó," El amor al mundo y la

aversión a la muerte. "

(Ahmad)

Comentario

a. Tal como una narración anteriormente mencionada clarificaba que la búsqueda de logros materiales no será una razón para el éxito, sino que más bien sería una razón para el fracaso cuando se produce antes de la Yihad y la adhesión al din, el número de los musulmanes tampoco es un factor de éxito si éstos no están unidos y dispuestos a sacrificarse, sino que más bien serían como la espuma del mar.

b. Desde el punto de la disolución de la Khilafah Uthmani, y el de la competencia entre los Europeos y Rusia por el botín y tierras fuera del territorio central de Turquía, los no creyentes han colonizado y competido en los países musulmanes, invitando a los demás en sus invasiones militares y culturales, como la participación de la ONU en la primera guerra del golfo, la participación de la OTAN en Afganistán y la cooperación entre las diferentes fuerzas en Somalia. Y es de esta manera que los enemigos de la Umma llaman unos a otros para atacar, de la misma manera que una manada de lobos en torno a su presa.

60 HADÍCES PARA EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (61)

La paciencia y el sacrificio son razones para la Victoria

Hadíz 61

شَ َ كوْنَا ِإَلى رَسُو ِ ل اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدًَة

َلهُ فِى ظِلِّ الْ َ كعْبَةِ َفُقْلنَا َأ َ لا تَدْعُو اللَّهَ َلنَا َأ َ لا تَسْتَنْصِرُ اللَّهَ َلنَا؟ َقا َ ل

َفجََلسَ مُحْمَا  را وَجْهُهُ ُثمَّ قَا َ ل وَاللَّهِ ِإنَّ مَنْ كَا َ ن َقبَْل ُ كمْ َليُؤْخَذُ

الرَّجُ ُ ل َفيُحَْفرُ َلهُ الْحُفْرَةُ فَيُوضَعُ الْمِيشَارُ عََلى رَأْسِهِ َفيُشَقُّ ِباثْنَيْ ِ ن

مَا يَصِْرفُهُ عَنْ دِيِنهِ َأوْ يُمْشَطُ ِبأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا بَيْنَ عَصَِبهِ

وََلحْمِهِ مَا يَصِْرفُهُ عَنْ دِيِنهِ وََليُتَمِّمَنَّ اللَّهُ هَ َ ذا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ

الرَّاكِبُ مِنْ ُ كمْ مِنْ صَنْعَاءَ ِإَلى حَضْرَمَوْتَ َ لا يَخْشَى ِإلاَّ اللَّهَ َأِ و

الذِّئْبَ عََلى َ غنَمِهِ وََلكِنَّكُمْ تَعْجَُلو َ

Nos quejamos al Mensajero de Allah (acerca de nuestro estado), mientras que

estaba apoyado en su capa de hoja en la sombra de la Kaaba. Dijímos: "¿Va a pedir a Alláh que nos ayude? ¿Va a invocar a Alláh por nosotros? "

Él dijo: "Entre los que fueron antes de vosotros un (creyente) solía ser

probado y, un pozo solía ser excavado para él y luego se utilizaba para colocarlo

en él. A continuación, una sierra que antes se trajo y se le puso su cabeza que lo haría

se divide en dos mitades. Su carne puede ser peinada con peines de hierro

y retirada de sus huesos, sin embargo, todo lo hecho no le hizo renegar 

de su religión. ¡Por Allah! Esta religión (el Islam) no se completará

(y triunfará) hasta que un jinete (viajero) vaya desde Saná (capital de

Yemen) a Hadramout sin temor a nadie excepto a Alláh y al lobo por si acaso

causase problemas a sus ovejas, pero ustedes son impacientes."

(Bujari)

Comentario

a. Como se menciona en el Corán - "¿Acaso piensan los hombres que se les dejará decir: ¡Creemos! sin ser puestos a prueba? Por cierto que probamos a quienes les precedieron, y Al-lah سبحانه وتعال bien sabe quiénes son los sinceros y quiénes los mentirosos." [Corán 29:2-3]

b. Imam al-'Ayni dice que en términos generales el significado es no es ser impaciente, y para dejar que los compañeros supieran que las personas que vinieron antes que ellos también fueron tratadas con dureza tal como se ha mencionado, y Alláh وتعالى سبحانه hizo mención de esto para ellos con el fin de darles paciencia frente a cualquier daño que viniera a ellos.

60 HADÍCES PARA EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (60)

El descuido de Dawa y Jihad es causa de humillación

Hadiz 60

ِإَذا ضَنَّ النَّاسُ ِبالدِّينَا ِ ر وَالدِّرْهَ ِ م وَتَبَايَعُوا ِبالْعَيْ ِ ن وَاتَّبَعُوا َأذْنَابَ
الْبََقِر وَتَرَكُوا الْجِهَادَ فِي سَِبي ِ ل اللَّهِ َأنْزَ َ ل اللَّهُ ِب ِ همْ بَلَاءً َفَلمْ يَرَْفعْهُ
عَنْهُمْ حَتَّى يُرَا ِ جعُوا دِينَهُمْ

Si la gente retiene (atesora) dinares y dirhams y comercia de acuerdo con

al-eena (un tipo de comercio que es similar a riba) y siguen la

colas de las vacas y salen del Yihad en el camino de Alláh, Alláh

les impone la humillación, de la que no serán rescatados 

hasta que regresen a su din

(Ahmed)

Comentario

a. La frase "seguir las colas de las vacas" indica el incremento de la agricultura, y la narración está hablando de la riqueza o en otras palabras, de estar más absortos en el incremento de las cosas materiales de

este mundo.

b. Jihad es llevar la llamada del Islam al resto del mundo, con el fin de hacer cumplir la Palabra de Dios سبحانه وتعالى. Dejar la llamada a Islam, y el abandono de la Yihad, significa un debilitamiento de la Aqida en la Ummah ya que el papel de esta Ummah en la Tierra es llamar al din de Allah سبحانه وتعالى y establecerlo entre la gente. Y así, para abandonar el Yihad es dejar una razón fundamental para nuestra Ummah, y diluir nuestra Aqida que es la fuente de nuestra fuerza, ya que es la base de nuestras acciones, y con este debilitamiento viene la humillación que no será levantada hasta que vuelva el din a la Ummah - que es volver a su aplicación, y a la llamada del resto del Mundo a venir bajo la bandera de la ilaha illa Allah.

c. "Al-eena" - es llegar a un acuerdo para vender algo a un precio determinado y recomprarlo en tiempo acordado por un precio fijo. En otras palabras, es similar a una transacción basada en intereses pero con un buen nominal involucrado.

d. No puede haber victoria, y no izza' para los musulmanes, sino por el retorno al Islam, y no sólo por el aumento en el desarrollo económico desarrollo y es así ya que en esta narración se ha explica que todas las

demás soluciones y propuestas que se presentaron no pueden levantar la humillación que ha sido puesta sobre ellos por Allah. سبحانه وتعا

60 HADÍCES PARA EL GOBIERNO DE UNA COMUNIDAD (58 y 59)

LA VICTORIA QUE VIENE DE ALLAH

 TIENE SUS CONDICIONES

No hay respuesta al Du'a y no viene la victoria de Alláh a menos que la gente establezca lo que es obligatorio 

de acuerdo con el Islam

Hadíz 58

يا َأيُّهَا النَّاسُ ِإنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُو ُ ل مُرُوا ِبالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَ ِ ن

الْمُنْ َ كِر مَنْ َقبْ ِ ل َأ ْ ن تَدْعُوِنى َف َ لا ُأ ِ جيبَ ُ كمْ وَتَسَْألُوِنى َف َ لا أُعْطِيَكُمْ

وَتَسْتَنْصِرُوِنى َف َ لا َأنْصُرَكُمْ

Oh gente, verdaderamente Alláh dice que ordeneis el bien y prohibais el mal antes

de que acudais a Mí, lo que significa que no os contesto y vosotros me pedís 

y yo no os la doy y que buscáis la victoria viniendo de Mí y Yo no os doy esa victoria (porque primero no ordenáis el bien y prohibís el mal.

(Ahmed, ibn Hibban, Bayhaqi)

Hadíz 59

ما ترك قوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا لم ترفع أعمالهم

ولم يسمع دعاؤهم

Un pueblo no abandona ordenar el bien y prohibir el

mal sin que sus acciones no sean suspendidas y sus Du'as no sean

escuchados.

(Ibn Qayyim)

a. Estas narraciones y otras similares son una prueba en contra de aquellos que afirman que el uso de versículos tales como "Alláh no cambiará la condición de un pueblo hasta que se cambie a sí mismo "(Corán 13:11) significa que los musulmanes deben girar hacia el interior y trabajar en la moral personal y al hacerlo, obtendrán la victoria de Alláh سبحانه وتعالى, ya que las condiciones para la victoria tal como se mencionan son las de llamar al Islam y prohibir el mal, y hoy en día el mayor mal es la aplicación de otras leyes distintas a las  reveladas por Dios a Sus servidores, y el mayor precepto que ha sido descuidado es el precepto de establecer el din de Alláh سبحانه وتعالى sobre la tierra para establecer Su Hudood y establecer la Jihad para difundir la Justicia del Islam a los oprimidos y a los que prefieren vivir en la oscuridad.
b. Esto se refleja en el ejemplo de nuestro Profeta, que llamó contra las costumbres y prácticas de la sociedad jahiliyya en La Meca durante años, y llevó la Dawa a las tríbus alrededor de la Península Arábiga,
mientras se giraba hacia Allah سبحانه وتعالى para lograr la victoria. De manera que la acción se lleva a cabo, y Alláh سبحانه وتعالى  es el responsable de que se cumpla (la certifica).